《过秦论》教学三个维度

　《过秦论》教学的三个维度

　一篇文章是立体的，既有内容、框架，又有情感、思想，一篇文章的教学，不应该是线型的，而是多维的立体的。这就要求我们语文教师在引导学生阅读的时候，要努力避除单一的教学思维，而应用多维的教学思维，以获得对文章的立体化认识。下面以《过秦论》的教学试析之。

　教学维度一：引导学生从文学的角度来读 《过秦论》是文论，鲁迅先生誉之为“西汉鸿文”，“鸿”在何处？明人方孝孺说其“深笃有谋，悲壮矫许”；金圣叹的评说更为精当具体：“《过秦论》者，论秦之过也。秦过只是末句‘仁义不施’一语便断尽。此通篇文字，只看得中间‘然而’二字一转”。未转以前，重叠只是论秦如此之强；既转以后，后叠只是论陈涉如此之微。通篇只得二句文字，一句只是说秦如此之强，一句只是说陈涉如此之微。至于前半有说六国时，此只是反衬秦；后半有说秦时，此只是反衬陈涉，最是疏奇之笔”。此是说其谋篇布局的“神思”啊。在此基础上，贾谊遣词造句极具“铺采摛文”的特色，形成一种排山倒海的“文气”，被称为古今第一篇“气盛”的文章。

　我们在教学时，要引导学生从“辞赋”角度来欣赏《过秦论》，把握文章讲究铺排，气势充沛的艺术特色。可让学生反复品读像下面样的句段：

　有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。（极写秦孝公的雄心）

　当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。……追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。（这一段将四君、九国、谋臣、策士、武将，一一列名，显得极具气势。这样形成的排比句，写出了写九国之师攻秦之盛。“四有”排比句，显示了“合从缔交”面之广；“三而”排比句，显示了四君子的谋略才干；接下来的又一排比，显示了天下之士“合从缔交”，戮力攻秦的力量；最后“追亡逐北”等八个结构异同交错的四言句，显示秦乘胜前进夺天下、摧枯拉朽攻诸侯的声势。极具气势，词采华丽，千变万化）

　 教学维度二：引导学生从历史角度来读 《过秦论》是史论，最明显不过的是借助历史事实来说理，让自己的结论在历史事实的叙述中自然而然地浮出水面，作者“不着一字，尽得风流”。

　我们在教学时，可引导学生回顾相关历史，既可让学生拓展，又可让学生掘深。可让学生找出“过秦”的史料作分析，从而明白作者的史论意图——上起秦孝公任用商鞅变法，下至秦王朝灭亡的历史叙述，暗示：秦灭六国前对各国诸侯处于攻势，因而崇尚诈力，不施仁义；六国既灭，它已转为守势，却依旧崇尚诈力，以天下之民为敌而不施仁义，这就把自己孤立起来，因而自取灭亡。可以说，由史实到结论，是水到渠成。

　教学维度三：引导学生从政治、哲学角度来读 《过秦论》是政论，借古讽今，以史为鉴，是其写作目的。文章论证严密，充满强烈的思辩色彩，有着哲理的意趣。说秦过，但并没有一味否定秦；说六国破灭，既在为论证“秦之守”打伏笔，又在肯定秦；“仁义不施，攻守之势异也”，也不是叫人一味施行仁义，而是让人根据情况，在攻时施攻时之仁义，在守时施守时之仁义。文章既从历史发展的角度讲秦的发展全史，又能从正反两方面思考问题，更能从内外两个角度剖析症结。《新编中国文学史》称之为“政论文”的楷模。

　我们在教学时，要引导学生理解其结论的辩证性，要探究其真正的写作目的，让学生明白：作者言秦，实是为了劝汉，要汉文帝对人民实行宽松的政策，道明“牧民之道，务在安之而已”的道理。