对照非法宗教26种表现剖析材料（17篇）
对照非法宗教26种表现剖析材料（17篇）对照非法宗教26种表现剖析材料 宗教极端思想渗透15种主要表现形式及苗头1鼓吹除了真主以外不信服任何人公开抵制政府管理歪曲诋毁党和国家政策损毁身份证结婚证户口簿等国下面是小编为大家整理的对照非法宗教26种表现剖析材料（17篇）,供大家参考。
篇一：对照非法宗教26种表现剖析材料
宗教极端思想渗透15种主要表现形式及苗头1鼓吹除了真主以外不信服任何人公开抵制政府管理歪曲诋毁党和国家政策损毁身份证结婚证户口簿等国家法定证件
宗教极端思想渗透15种主要表现形式及苗头
（1）鼓吹除了真主以外，不信服任何人，公开抵制政府管理，歪曲、诋毁党和国家政策，损毁身份证、结婚证、户口簿等国家法定证件。（2）妄断“阿拉里”和“哈热木”、将清真与非清真延伸到社会生活各个方面。例如：宣扬政府资助盖得法子是“哈热木”、办的学校是“哈热木”、给的家具是“哈热木”，内地企业生产的生活用品是“哈热木”等。（3）歪曲和否定党和政府办的宣传媒体，宣扬和实施“不能看电视、听广播、读报刊”等。（4）以维护宗教为由，追逐、辱骂、恐吓、殴打穿着时尚的群众。（5）以“异教徒”、“宗教叛徒”、“民族败类”等，辱骂、排斥、孤立不信教群众、党员干部、爱国宗教人士。（6）干涉婚礼中音乐、舞蹈等传统喜庆习俗，干扰他人穿婚纱、装饰婚车；干预办理丧事的传统习俗（哭、戴孝、过乃孜尔等）。（7）念“尼卡”重婚，或以三个“塔拉克”方式离婚。（8）自称信奉伊斯兰教，但又阻挠他人进清真寺，鼓动他人不进清真寺；在宗教活动中宣扬极端思想的；组织、煽动他人无正当理由跨清真寺参加宗教活动。
（9）违反少数民族风序良俗，强迫或变相强迫他人做礼拜、封斋、留大胡子、蒙面、穿着吉利巴普服（蒙面罩袍）等。唆使、纵容未成年人学经、封斋。（10）不与饮酒吸烟的亲朋好友、父母往来，无正当理由突然不参与正常社会交往，或采取辱骂、恐吓、殴打、伤害等手段强迫他人禁烟禁酒，损毁烟酒商店。（11）带有政治目的，暗中或公开自助被我打击处理的危安犯罪人员亲属。（12）干预麦西来普、踢足球、打篮球、歌舞比赛等文化体育轰动；利用群众聚集时机，进行非法“台币力克”活动、宣扬宗教极端思想的。（13）恐吓、干涉他人合法经营，破坏娱乐场所和娱乐设施等。（14）利用语音声讯台、网络社交工具等新媒体进行非法教经、非法“台比力克”活动，制作、传播、下载非法宗教宣传品或暴恐音视频的。（15）其他宗教极端思想外在表现突出的。
篇二：对照非法宗教26种表现剖析材料
在“反分裂斗争再教育,揭批暴力恐怖罪行”活动的教育学习中，我校根据上级领导安排组织全体教师学习了“非法宗教活动的23种表现形式”，通过学习我们要深刻认识到反对非法宗教活动的重要性。意识到我们同非法宗教活动的斗争，是争夺人心、争夺群众、争夺阵地，巩固社会主义思想基础的严肃的政治斗争，直接关系到祖国统一，民族团结和各族人民的根本利益，直接关系到新疆的长治久安。我们应做到政治上合格。我们应更加充分地认识到反分裂斗争的长期性、尖锐性和复杂性，不断增强政治坚定性和政治敏锐性。
通过学习，我们充分认识“民族宗教无小事”，要从立足全局，着眼政治的高度来认识和看待宗教问题;如果宗教问体落实的不好，将会影响全县整个工作大局。作为一名教师我们要加大对宗教政策和法律法规的宣传力度，统一思想，形成社会共识。要全面、正确宣传宗教政策，正面、积极引导广大学生，运用历史的眼光，辩证唯物主义的观点，正确处理“有神论”与“无神论”在意识形态上的分歧与矛盾，把广大学生的思想统一到党的宗教政策上来，共同推进社会文明与进步。坚决遏制"两教"的发展渗透，同时大力抵制非法宗教宣传品、出版物和光盘。大力宣传非法宗教活动的危害性和不安全性，同时充分发挥党员、干部、职工在制止非法宗教方面的模范带头作用，
加强教育引导，落实有组织有计划，经常教育学生不进入宗教场所，同时严格监控外来人员讲经。积极引导，促进“两教”与社会主义社会相适应。引导“两教”积极挖掘教义教规中符合社会发展、时代进步、健康文明的内容，并做出有利于社会主义的阐释;摒弃原有教义教规中消极的、与社会主义社会不相适应的东西，自觉服从政府部门的宗教事务管理，抵制境外渗透。
大力加强农村文化阵地建设，丰富广大群众的业余文化生活。要紧密结合“新农村建设”，强化村民的思想政治教育。努力提高广大农民的科学文化素质。境外渗透和邪教组织的活动大多出现在部分经济落后、群众文化贫乏、法制观念淡薄、缺乏健康有益的文化娱乐活动的农村偏远地区。因此，在抵御渗透和打击邪教过程中应注重治本，要切实加强农村党的基层组织建设，充分发挥其战斗堡垒作用，既要带领广大群众发展经济，脱贫致富，大力宣传科学种田，勤劳致富的典型，又要加强法制宣传教育，组织农民学习科技文化，开展健康文明的文体活动，活跃农村的文化生活。用社会主义先进文化占领农村阵地，不断提高广大农民群众
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的科学文化素质，从根本上筑牢抵御渗透和打击邪教的防线。作为教师我们应充分认识当前境外敌对势力利用宗教进行渗透出现了新的特
点：其渠道更加多样，范围更加扩大，形式更加隐蔽，手段更加现代化，进攻态势更加明显。因此，要拓宽宗教情报信息渠道，密
切注视动向，及时掌握情况;妥善处理涉外传教活动，采取果断措施，严厉打击和查禁非法宗教组织，确保宗教领域的稳定。要严格区分敌对分子与受骗信教群众的界线，做好受地下势力影响的信教群众的教育转化工作。始终坚持宗教管理的原则，加强对内地来疆务工、经商人员的教育管理，对其中从事非法传教活动的人员，发现一个打击一个。坚决维护好新疆的稳定工作。净化我们的教育场所，保卫好我们的教育阵地。
抵御和防范宗教向校园渗透工作是学校日常管理工作的重要内容，是学校思想政治教育工作的重要任务，也是维护学校和社会和-谐稳定的重要方面。
长期以来，在自治区党委、自治区人民政府的坚强领导下，自治区各级各类学校认真贯彻落实中央和自治区党委关于抵御和防范宗教向学校渗透的决策部署，坚持对教育工作的领导，坚持教育与宗教相分离的原则，坚持学校师生不能信教，坚持加强和改进学校思想政治教育工作，积极引导师生正确认识和对待宗教问题，严格管理学校思想文化阵地，依法处理境内外敌对势力利用宗教对学校进行渗透问题，确保了党对学校意识形态工作的主动权，确保了育人阵地不断巩固。
高位推动形成防范合力抵御和防范宗教向校园渗透是我区与境内外敌对势力围绕“培养什么人、怎样培养人”展开的一场长期的较量和斗争，实质是关系国家长治久安和党的执政地位巩固的政治问题。做好抵御和防范宗教向校园渗透工作，事关党的教育方针的贯彻落实，事关培养中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接-班人的百年大计，事关国家未来和民族命运。基于这样的清醒认识，自治区下定决心，形成合力，把抵御和防范宗教向校园渗透工作抓好抓实。中央18号文件发布后，自治区党委高度重视，召开专门会议对贯彻落实中央18号文件精神作出了具体安排，由自治区教育厅牵头制定了《关于抵御和防范宗
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教向校园渗透的意见》《抵御和防范宗教向校园渗透工作专门协调机制工作制度》《“关于做好抵御和防范宗教向校园渗透的意见”任务分工方案》等文件。2011年12月6日，自治区党委书记张春贤主持召开自治区党委第八届委员会第9次常委(扩大)会议，讨论研究我区抵御和防范宗教向校园渗透的有关工作。2012年2月27日，自治区召开专题会议，对自治区抵御和防范宗教向校园渗透工作进行部署。
自治区各教育单位和部门按照自治区的统一部署，结合实际，有针对性地大力开展抵御和防范宗教向校园渗透工作。新疆大学党委副书记赵光辉告诉记者，新疆大学立即行动，开展了动员大会、主题班会、辅导员论坛、专题讲座等系列活动。
阿克苏电大认真开展集中教育和“大排查、大揭发、大整治”活动，建立健全学校规章制度和校园周边环境整治协调工作机制，构建学校反对非法宗教活动、抵御和防范宗教向校园渗透体系，不断提高学校维护稳定工作管理水平，筑牢维护团结稳定和抵御渗透的铜墙铁壁。
喀什师范学院全院师生开展了集中学习、讨论、表态发言和查摆问题、观看视频，民族师生代表参加自治区高校专题宣讲，进行知识竞赛、个人自学、撰写心得体会、主题签名等活动。为保证学习效果，除本班班主任外，该学院专门抽调机关干部和思政部教师作为跟班辅导教师与学生一起学习。
2012年3月28日，新疆生产建设兵团和田垦区人民法院阿其玛克人民法庭负责人阿不力克木·麦麦提走进农十四师皮山农场二小校园，有针对性地为960名师生上了一堂题为《远离非法宗教，创造和-谐团撤的法制教育课，增强了师生们识别宗教活动的能力和抵制非法宗教活动的自觉性。
篇三：对照非法宗教26种表现剖析材料
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非法宗教活动的26种表现1、以宗教为由影响社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度、干预行政、司法、计划生育政策和遗产分配，以及其他损害国家利益、社会公共利益和公民合法权益的活动。2、干涉他人宗教信仰自由，强迫或变相强迫他人信教、封斋、礼拜；或以斋戒为借口干涉群众正常的生产、经营和社会活动；强迫妇女进寺礼拜和戴面纱。3、由未经爱国宗教团体聘任、无宗教教职资格证书的人员组织、主持宗教活动、举行宗教仪式。4、未经批准，在本宗教活动场所以外的地方进行有组织的宗教活动。宗教教职人员和信教人员在本宗教活动场所以外地方讲经布道、聚众进行宗教活动。5、未经批准，擅自从外地搬请宗教教职人员。未经批准，擅自邀请内地宗教教职人员来我区进行宗教活动。6、自封传道人，随意发展教徒。擅自祝圣神职人员。擅自接受国（境）外宗教组织的祝圣。7、非法开办教经班（点），修道班、神学班，未经批准私带学经人员。8、未经批准，在各级各类学校和非学历机构开设宗教课程或进行其他宗教活动。9、强迫、唆使、纵容、放任未成年人和在校学生礼拜、学经、封斋。10、给未领结婚证者以念“尼卡”等宗教仪式结婚，未依法办理离婚手续而以念“三个塔拉克”就离婚等方式干预婚姻。11、恢复或变相恢复已被废除的宗教封建特权和压迫剥削制度，搞“教主”继承，放口唤，派阿訇，收宗教课税。12、在宗教活动场所架设高音喇叭进行宗教活动。13、利用参加婚礼、葬礼、家庭聚会，以及“麦西来甫”等机会，进行“太比力克”等讲经布道活动。14、以“阿拉力”和“哈拉木”为名宣扬、传播宗教极端思想，干扰正常的宗教活动。15、内地非法宗教组织以派遣人员、培训骨干和提供资金等方式，拉拢我区信教人员，培养地下势力，建立非法宗教组织。16、未经批准，擅自进行“活佛转世”，以及跨地区进行活佛转世灵童的寻访、认定。17、蓄意挑拨不同宗教、不同教派之间或同一教派内的纷争、制造混乱。18、未经批准，擅自编辑、翻译、出版、印刷、复制、制作、发行、销售和传播宗教类非法出版物和音像制品。19、未经批准，利用数字出版和互联网、手机、移动存储介质等媒体宣扬、传播宗教。20、非法使用卫星地面接收设施，收听、收看、传播境外宗教广播电视节目。21、擅自组织、参加非由伊斯兰教全国性宗教团体负责组织的赴国外朝觐活动。22、未经批准，擅自接受国（境）外组织或个人宗教性捐赠。接受境内非法宗教组织宗教性捐赠。23、未经批准，擅自参加国（境）外宗教组织的各种培训和会议，擅自与国（境）外宗教组织联系进行宗教活动和交往等。参加境内非法宗教组织的各种培训和会议等。24、境外组织和个人以经商、旅游、讲学、留学、文化交流以及给受灾地区捐款、捐资助学、扶贫帮困、防病治病等为名，进行宗教传教活动。25、未经登记和批准，私设活动点。未经批准，擅自新建、改建、扩建宗教活动场所或者修建其他建筑变相用以宗教活动。以出资修建为由把持操纵寺院。26、未经批准，在宗教活动场所外修建大型露天宗教造像。
新疆维吾尔自治区民族团结教育条例
发布者：政策法规处时间：20XX-09-16
（20XX年12月29日新疆维吾尔自治区第十一届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过）【MeiWei81-优质实用版文档】
【MeiWei81-优质实用版文档】第一章总则第一条为了巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，促进各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展，根据《中华人民共和国宪法》和《中华人民共和国民族区域自治法》及有关法律、法规，结合自治区实际，制定本条例。第二条自治区行政区域内的国家机关、社会团体、企业事业单位、城乡基层组织、社区和其他组织及公民开展民族团结教育活动，接受民族团结教育适用本条例。第三条民族团结教育是对公民进行以爱国主义教育为核心内容的学习民族理论、掌握民族政策、普及民族团结常识、树立民族团结意识、履行维护民族团结义务、增强维护民族团结责任的教育。第四条开展民族团结教育活动应当坚持因人施教、正面教育、注重实效、与时俱进的原则，使维护民族团结、维护社会稳定、维护祖国统一成为各族人民的共同意志和自觉行动。第五条新疆是祖国不可分割的一部分，是多民族聚居的地方。影响新疆社会稳定的主要危险是民族分裂主义。反对民族分裂，加强民族团结，维护祖国统一，是公民的神圣职责和光荣义务。民族团结是各族人民的生命线。各族人民应当牢固树立“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开”的思想，互相尊重、互相信任、互相学习、互相帮助、互相合作，和睦相处，始终同呼吸、共命运、心连心。第六条开展民族团结教育是全社会的共同责任。接受民族团结教育是公民依法享有的权利和应尽的义务。第七条县级以上人民政府应当加强对民族团结教育工作的领导，将民族团结教育纳入社会发展总体规划，纳入精神文明建设和公民道德建设全过程，将其作为考核、验收创建精神文明单位的重要内容。县级以上人民政府应当推进民族团结进步事业，突出民族团结进步事业的实践性、时代性，适应各族群众利益关系发展变化，丰富民族团结进步事业内涵，创新民族团结进步事业活动，增强民族团结进步事业的感召力、亲和力、影响力。【MeiWei81-优质实用版文档】
【MeiWei81-优质实用版文档】第八条县级以上民族团结教育领导机构对在民族团结教育活动中作出显著成绩和突出贡献的单位和个人，应当给予表彰、奖励。第九条任何单位和个人不得散布不利于民族团结的言论，不得收集、提供、制作、发布或者传播不利于民族团结的信息，不得实施破坏民族团结、煽动民族分裂的行为。第二章机构与职责第十条县级以上民族团结教育领导机构主要职责是：（一）宣传、贯彻党的民族政策和国家法律、法规；（二）制定和组织实施民族团结教育规划；（三）组织、指导、督促和检查民族团结教育工作；（四）协调解决民族团结教育工作中的重大问题；（五）总结和推广民族团结教育经验，表彰民族团结教育先进单位和个人；（六）民族团结教育工作的其他事项。第十一条国家机关和社会团体负责本单位、本部门、本系统的民族团结教育工作。企业事业单位应当结合本单位特点，通过灵活多样的形式，组织开展民族团结教育活动。乡（镇）、街道、村（居）民委员会、社区应当从实际出发，有针对性地加强本辖区内村（居）民和流动人口的民族团结教育工作，充分利用城乡基层组织和社区的有效平台，把民族团结教育工作做到千家万户。第十二条教育行政主管部门应当将民族团结教育内容纳入教育规划，组织编写适用于大中专院校、中小学的民族团结教育教材。加强对教师队伍的民族团结教育培训，明确教师在民族团结教育中的责任，发挥教师在学校民族团结教育中的主导、示范和表率作用。学校应当加强学生的民族团结教育工作，并将民族团结教育列入教育教学计划，融入国民教育的全过程，贯穿学生成长成才的各阶段，推动党的民族理论、民族政策和国家法律、法规进课堂、进教材、进头脑。幼儿园应当对学前儿童进行适合儿童特点的民族团结教育。【MeiWei81-优质实用版文档】
篇四：对照非法宗教26种表现剖析材料
在今天国际敌对势力正在加紧利用宗教对我实施西化分化的图谋境内外民族分裂主义势力更是肆无忌惮地通过大搞违法宗教活动达到分裂祖国和颠覆人民政权的目的我们必须从反渗透反分裂反颠覆的高度去充分认识非法宗教活动的严重危害及制止打击非法宗教活动做好宗教工作的重大意义
非法宗教活动及其危害
最近，党中央把非法宗教活动作为影响新疆稳定的主要危险与民族分裂主义并提，这是很有针对性和十分必要的。那么，什么是非法宗教活动？它有什么表现和危害？本文试就这些问题谈几点浅见。一、非法宗教活动及其危害非法宗教活动，是泛指一切违背国家宪法、法律、法规、政策及自治区有关法规、条例和政策的种种宗教活动。具体说来，包括性质不同的两种情况：一种是由于宗教人士和信教群众出于宗教感情，加之法制观念淡薄或不熟悉、不了解法律、法规、政策而进行的不带有任何政治企图的非法宗教活动。其主要表现有：（1）强迫他人信教，对不信教、不参加宗教活动的人进行歧视，侮辱和打击；（2）未经批准擅自修建扩建宗教活动场所；（3）私办经文班（点），私带塔里甫；（4）利用宗教干预行政事务、司法、公共教育、婚姻、计划生育和文化娱乐活动;（5）未经批准从事跨地区宗教活动；（6）恢复已被废除的宗教封建特权和压迫剥削制度，搞“教主”继承，派阿訇，强收宗教课税；（7）未经批准编制、印刷、销售宗教宣传品；（8）讲经布道散布错误言论；（9）天主教、基督教未经登记和批准私设活动点，自封传道人；（10）宗教团体和宗教活动场所未经批准擅自接受国外宗教组织和个人的捐赠；（11）外国人携带超出本人自用的宗教书刊、音像制品及其它宗教用品入境，在我境内成立宗教组织、设立宗教办事机构和宗教活动场所，开办宗教医院，
发展教徒，委任宗教教职人员，或擅自在我境内讲经布道；（12）宗教活动妨碍社会秩序、生产秩序和人民群众的生活秩序及身心健康。如此等等。这类活动一般属于人民内部矛盾，如果屡禁不止，屡教不改，矛盾也会转化。另一种是敌对分子旨在破坏祖国统一、民族团结，利用宗教进行的违法犯罪活动和反革命破坏活动。其主要表现有：（1）通过私办经文班（点），向青少年灌输反动思想，培植民族分裂主义分子；（2）攻击、漫骂甚至谋害爱国宗教人士，争夺宗教活动场所和宗教团体的领导权；（3）以讲经为名宣传“圣战”，蓄意歪曲经典教义，煽动宗教狂热和民族仇恨，攻击党的领导和社会主义制度；（4）编造、传播“圣人显灵”、“真主下凡”等谣言，蛊惑人心，破坏社会安定；（5）利用群众的宗教感情，煽动不明真相的群众非法游行示威，冲击党政机关，搞打砸抢活动；（6）利用宗教建立反革命组织，制造动乱和暴乱；（7）国外敌对势力利用宗教对我进行政治渗透，实施“西化”和“分化”的图谋。如此等等，以及其它一切利用宗教进行的违法犯罪活动和反革命破坏活动，均属对抗性、敌我性质的矛盾。二、敌对势力和民族分裂主义分子为什么要利用宗教国际敌对势力和民族分裂主义分子为了达到他们的目的，为什么往往要在宗教问题上做文章，要以宗教作为利用的工具？深究起来，这也是由宗教自身的一些特点决定的。宗教的特点很多，但敌对势力和分裂主义分子主要是抓住宗教的如下几个特点进行加以利用的。
1、神圣性2、盲目性3、敏感性和狂热性4、民族性5、排他性6、信仰性此外，在新疆，尤其是南疆的一些地区，由于经济发展相对滞后，群众的文化层次普遍不高；在那里，自给自足的自然经济和“日出而作日入而息”的生活方式未从根本上改变；加之交通不便、信息不畅，族际交往有限，人际交往狭小，人们被封闭在狭小的社区圈内。这一切，使宗教的传统性、神秘性、盲目性（迷信和非理性色彩）、保守性、不宽容性和排它性都较为突出，宗教氛围较为浓厚，人们的宗教感情极易被激发出来。三、旗帜鲜明地制止和打击非法宗教活动1、要通过教育、行政和法律等手段，坚决取缔地下经文班（点）、讲经堂、习武所，对屡教不改的当事人要依法制裁，要严厉打击地下“塔里甫”的违法犯罪活动。坚决抵制和严厉打击境外敌对势力和民族分裂主义势力利用宗教进行的渗透破坏活动。2、加强对宗教活动场所的管理。宗教活动场所是履行正常宗教活动的地方，不得搞违法、破坏活动。当前的任务是要对我区现有的宗教场所进行一次普遍的等记，建立档案，并对一些重点宗教活动场所进行一整顿。凡在宗教活动场所主持仪式和讲经的，都必须是经过考核取得合格证书的爱国宗教人士。对态度暧昧甚至坚持民族分裂主义立场的宗教教职人员和宗教活动场所民主管理组织负责人，应及时稳妥地调整撤换，使宗教活动场所的领导权真正掌握在爱国宗教人士手中。
3、为了有效地制止和打击非法宗教活动，首先必须划清正常的宗教活动与非法的宗教活动的界限，党和政府保护公民的宗教信仰自由，包括了保护信教群众正常的宗教活动。宪法规定：“国家保护正常的宗教活动”。所为正常的宗教活动，是指信教群众按照各教的教义、教规和习惯，在宗教活动场所及在自己家里进行的拜佛、诵经、烧香、礼拜、祈祷、讲经、讲道、弥撒、受洗、封斋、终傅、追思、以及过宗教节日等活动。这些活动都应由各宗教的宗教组织和信教群众自己来办理，受国家法律保护，不允许任何人加以干涉。在今天，国际敌对势力正在加紧利用宗教对我实施“西化”“分化”的图谋，境内外民族分裂主义势力更是肆无忌惮地通过大搞违法宗教活动达到分裂祖国和颠覆人民政权的目的，我们必须从反渗透、反分裂、反颠覆的高度去充分认识非法宗教活动的严重危害及制止、打击非法宗教活动，做好宗教工作的重大意义。
篇五：对照非法宗教26种表现剖析材料
非法宗教活动及其危害
宣讲人：陈禹教学内容：
非法宗教及其危害教学目的：
1、让学生们明白什么是非法宗教活动以及非法宗教活动的危害。
2、帮助学生培养理性思维，树立科学精神，促进健康成长。重点、难点：
1、充分认识非法宗教活动的危害。2、旗帜鲜明的制止和打击非法宗教活动。教学过程：一、导入二、学习新知：1、什么是非法宗教活动？非法宗教活动，是泛指一切违背国家宪法、法律、法规、政策及自治区有关法规、条例和政策的种种宗教活动。2、非法宗教活动的表现是什么？答：其表现有以下几点：（1）强迫他人信教，对不信教、不参加宗教活动的人进行歧视，侮辱和打击；（2）未经批准擅自修建扩建宗教活动场所；（3）私办经文班（点），私带塔里甫；（4）利用宗教干预行政事务、司法、公共教育、婚姻、计划生育和文化娱乐活动;（5）未经批准从事跨地区宗教活动；（6）恢复已被废除的宗教封建特权和压迫剥削制度，搞“教
主”继承，派阿訇，强收宗教课税；（7）未经批准编制、印刷、销售宗教宣传品；（8）讲经布道散布错误言论；（9）天主教、基督教未经登记和批准私设活动点，自封传道人；（10）宗教团体和宗教活动场所未经批准擅自接受国外宗教组织和个人的捐赠；（11）外国人携带超出本人自用的宗教书刊、音像制品及其它宗教用品入境，在我境内成立宗教组织、设立宗教办事机构和宗教活动场所，开办宗教医院，发展教徒，委任宗教教职人员，或擅自在我境内讲经布道；（12）宗教活动妨碍社会秩序、生产秩序和人民群众的生活秩序及身心健康。如此等等。这类活动一般属于人民内部矛盾，如果屡禁不止，屡教不改，矛盾也会转化。
3、怎样旗帜鲜明地制止和打击非法宗教活动？（1）、要通过教育、行政和法律等手段，坚决取缔地下经文班
（点）、讲经堂、习武所，对屡教不改的当事人要依法制裁，要严厉打击地下“塔里甫”的违法犯罪活动。
（2）、加强对宗教活动场所的管理。（3）、为了有效地制止和打击非法宗教活动，首先必须划清正常的宗教活动与非法的宗教活动的界限，党和政府保护公民的宗教信仰自由，包括了保护信教群众正常的宗教活动。三、课堂小结。同学们知道什么是非法宗教活动了吗？它有什么危害了吗？四、作业：1、非法宗教活动的表现是什么？2、怎样旗帜鲜明地制止和打击非法宗教活动？
篇六：对照非法宗教26种表现剖析材料
关于对打着宗教旗号进行非法活动的排查情况汇报-汇报材料
近日，***按照非公工委和社会组织要求，针对排查打着宗教旗号进行非法活动的专项工作，坚持在上级领导和上级宗教部门的指导下，始终保持清醒头脑，按照具体宗教事物工作的方针，坚持不懈地抓好宗教工作。通过开展宣传教育及排查工作，均未发现打着宗教旗号进行非法活动，现将工作情况汇报如下：
一、迅速动员部署，明确工作要求，摸排活动全面开展一是成立机构，加强领导。及时成立摸排活动领导小组，公司党政一把手亲自抓，分管领导具体抓，党政领导为第一责任人，切实将摸排工作任务落实到位。统一指挥，全面推进摸排活动开展，做到“全员覆盖，一个不漏”。二是及时动员，迅速部署。我公司迅速安排人员对专项排查工作进行动员部署，并要求结合公司工作实际，动脑筋、想办法，制定具体措施，在保证燃气安全供给的同时，切实保证全面摸排工作不走过场，取得实效。
三是制定措施，明确责任。明确要求各部门领导以强烈的政治责任感高度重视摸排工作，把这次活动作为当前全系统重要的政治任务，以高度负责的态度、求真务实的作风，高标准、高质量地做好摸排活动。二、采取有力措施，精心组织实施，排查工作迅速完成。
摸排工作有序跟进。结合工作实际，公司各部室场站负责人开展宣传、谈心谈话等有效活动，在平时的工作检查学习中，发挥有利优势，利用一切面对面的机会对公司干部职工进行摸排工作。做到可疑人员一个不能少。
通过摸排，**********未发生打着宗教旗号进行非法活动的情况，不存在信仰非法教派的人员。公司将进一步加大宣传力度，把党和国家宗教政策贯彻到全体党员干部群众中，使党员干部群众了解、熟悉党和国家及自治区的宗教事务管理方针政策，提高宗教人士、信教群众的思想觉悟，使他们牢固树立正确的国家观、民族观和宗教观，抵制宗教极端思想的影响，旗帜鲜明地反对非法宗教活动，自觉维护民族团结、社会稳定。
篇七：对照非法宗教26种表现剖析材料
关于界定非法宗教活动的意见(同名34987)
关于界定非法宗教活动的意见
正常的宗教活动是宗教人才和信教群众进行的符合国家宪法、法律、法规、政策以及自治区宗教事务管理法规、条例、规章的宗教活动。国家依法保护正常的宗教活动，维护宗教团体、宗教活动场所和信教公民的合法权益。
凡是违反国家法律、法规、政策以及自治区宗教事务管理法规、条例、规章的宗教活动和利用宗教进行的活动，属于非法宗教活动和宗教渗透活动，构成犯罪的，属于利用宗教进行违法犯罪活动。利用宗教进行的违法犯罪活动是利用宗教宣扬、传播民族分裂主义、宗教极端主义、暴力恐怖主义、进行破坏民族团结、破坏社会稳定、危害国家安全、分裂祖国的活动。
非法宗教活动的主要表现：1、以宗教为由影响社会秩序、损害公民身体健康，妨碍国家教育制度，干预行政、司法、计划生育政策和遗产分配，以及其他损害国家利益，社会公共利益和公民合法权益的活动。2、干涉他人宗教信仰自由，强迫或变相强迫他人信教、封斋、礼拜；或以斋戒为借口干涉群众正常的生产、经营和社会活动；强迫妇女进行礼拜和戴面纱。3、由未经爱国宗教团体聘任、无宗教教职资格证书的人员组织、主持宗教活动、举行宗教仪式。4、未经批准，在本宗教活动场所以外的地方进行有组织的宗教活动。宗教教职人员和信教人员在本宗教活动场所以外的地方讲经布道，聚众进行宗教活动。5、未经批准，擅自从外地搬请宗教教职人员。未给批准，擅自邀请内地宗教教职人员来我区进行宗教活动。6、自封传道人，随意发展教徒。擅自祝圣神职人员。擅自接受国（境）外宗教组织的祝圣。7、非法开办教经班（点）、修道班、神学班，未经批准私带学经人员。8、未经批准，在各级各类学校和非学历机构开设宗教课程或进行其他宗教活动。9、强迫、唆使、放任未成年人和在校学生礼拜、学经、封斋。10、给未领结婚证者以念“尼卡”等宗教仪式结婚，未依法办理离婚手续而以念“三个塔拉克”就离婚等方式干预婚姻。11、恢复或变相恢复已被废除的宗教封建特权和压迫剥削制度，搞“教主”继承，放口唤、派阿訇，收宗教课税。
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12、在宗教活动场所架设高音喇叭进行宗教活动。13、利用参加婚礼、葬礼、家庭聚会，以及“麦西来甫”等机会，进行“太比力克”等讲经布道活动。14、以“阿拉力”和“哈拉木”为名宣扬、传播宗教极端思想，干扰正常的宗教活动。15、内地非法宗教组织以派遣人员、培训骨干和提供资金等方式，拉拢我区信教人员，培养地下势力，建立非法宗教组织。16、未经批准，擅自进行“活佛转世”，以及跨区进行活佛转世灵童的寻访、认定。17、蓄意挑拨不同宗教、不同派别之间或同一教派内的纷争，制造混乱。18、未经批准，擅自编辑、翻译、出版、印刷、复制、制作、改行、销售和传播宗教类非法出版物和音像制品。19、未经批准，利用数字出版和互联网、手机、移动存储介质等媒体宣扬、传播宗教。20、非法使用卫星地面设施，收听、收看、传播境外宗教广播电视节目。21、擅自组织，参加非由伊斯兰教全国性宗教团体负责组织的赴国外朝觐活动。22、未经批准，擅自接受国（境）外组织或个人宗教性捐赠。接受境内非法宗教组织宗教性捐赠。23、未经批准，擅自参加国（境）外宗教组织的各种培训和会议，擅自与国外宗教组织联系进行宗教活动和交往等。参加境内非法宗教组织的各种培训和会议等。24、境外组织和个人以经商、旅游、讲学、留学、文化交流以及给受灾地区捐款、捐资助学、扶贫帮困、防病治病等为名，进行传教活动。25、未经登记和批准，私设活动点。未经批准，擅自新建、改建、扩建宗教活动场所或者修建其他建筑变相以宗教活动。以出资修建为由把持操纵寺院。26、未给批准，在宗教活动场所以外修建大型露天宗教造像。
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在自治区稳定工作会议上的讲话
（2010年12月24日）张春贤
全力抓好维护社会稳定各项工作（一）提高认识，强化责任1.坚持把维护社会稳定作为发展进步的基本前提。2.严格实行维护稳定领导责任制。(一岗双责)（二）做好预防处置群体性事件工作3.大规模群体性事件的概念。（严重危害人民群众生命财产安全、扰乱社会治安秩序的群体性行为）
4.大规模群体性事件12个方面：（1）聚众冲击、围堵党政军机关、要害部门、重要场所等重要警卫目标的；（2）聚众冲击、围堵外国驻华使馆、领馆的；（3）聚众堵塞国家干线铁路、干线高速公路及重要交通枢纽的；（5）聚众阻扰国家重点工程建设施工的；（5）聚众哄抢国家仓库、重点工程物资的；（6）罢工、罢课，违法聚众上访、请愿，非法集会、游行、示威等引领跨地区、跨行业连锁反应的；（7）影响社会稳定的非法宗教活动；（8）严重影响民族团结的大规模事件；（9）造成较大人员伤亡、财产损失的械斗及打、砸、抢、烧事件；（10）重大文体商贸活动中发生的大规模群体性事件；（11）敌对势力策划的大规模非法聚集活动；（12）其他严重破坏社会秩序、危害公共安全的活动或行为。5.预防处置群体性事件的基本方针。一是“三个坚持”。坚持维护社会主义法制，坚持维护各族人民群众利益，坚持维护社会稳定。二是“三个解决”。解决在当地，解决在基层，解决在萌芽状态。三是“三可三不可”。可散不可聚，可解不可结，可顺不可激。四是“三个防止”。防止矛盾激化升级，防止矛盾碰头叠加，防止敌对势力插手利用。6.预防处置群体性事件的工作原则。一是统一领导，分级负责。二是预防为主，化解矛盾。三是依法处置，防止激化。四是快速反应，相互配合。五是加强教育，正确引导。7.依法处置群体性事件的基本方法。
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一是加强情报信息工作。二是快速反应，果断处置。三是搞好舆论引导。四是加强群众工作。五是防止境内外敌对势力插手。8.减少达规模群众性集会。（三）坚持有效打击暴力恐怖活动9.严密防范和打击暴力恐怖活动。10.加强情报信息工作。11.加强案件侦办工作。12.进一步增强处置能力。13.加强社会面管控。14.加强边境地区管控。（四）坚决遏制非法宗教活动，依法打击宗教极端势力15.全面贯彻的党的宗教政策。坚持党的宗教工作基本方针，全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法加强对宗教事务的管理，坚持独立自主自办的原则，引导宗教与社会主义社会相适应，增进信教群众和不信教群众、信仰不同宗教群众在爱国主义基础上的团结和谐，发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。16.依法加强宗教事务管理。（1）按照“保护合法、制止非法、抵御渗透、打击犯罪”的方针，管好宗教人士，管好宗教场所、管好宗教活动，坚持共产党员不能信教，坚持宗教活动部的干预行政、司法、教育等国家职能的实施，坚持宗教活动不得妨碍正常的社会秩序、工作秩序、生活秩序。（2）培养一批政治上靠得住、宗教上有造诣、群众中有威信、关键时刻起作用的爱国宗教代表人士和骨干力量，落实少数民族领导干部负责联系清真寺和与宗教人士谈话制度，落实爱国宗教人士的聘用、管理、培养、培训、生活照顾等制度，团结发挥好爱国宗教人士的作用。（3）积极引导宗教界做好解经和讲讲工作，规范宗教界人士讲经内容和形式，把伊斯兰教教义中含有和平、团结、爱国的思想贯穿到解经、讲经、学经之中，抵制和消除宗教极端思想的影响。（4）推进“平安清真寺”建设，准确界定、严格区分合法宗教活动和非法宗教活动的界限。（5）加强出国学经人员和朝觐人员的管理，重点抓好出国前的政治审查和回国后的跟踪教育管理，坚决制止非法零散朝觐，选好朝觐随队干部。17.制止非法宗教活动。凡是违反国家宪法、法律、法规、政策，以及自治区宗教事务管理法规、条例、规章的宗教活动，都属于非法宗教活动。要坚决取缔地下讲经、非法“太比力克”活动、私带塔里甫、放口唤、跨
篇八：对照非法宗教26种表现剖析材料
四整改措施及努力方向一提高政政x站位严守党纪党规始终加强思想政x学习绷紧纪律这根弦自觉以党章条例等党规党纪为活动边界一切行为都在纪律这把尺子的测量范围内时刻保持不触红线不破底线不碰高压线的警醒确保自己的行为始终符合党规党纪的要求以身作则用组织力量进行自我净化用制度力量进行自我完善用作风力量进行自我提升
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通用精品文稿党员信教和涉黑涉恶专项整治专题生活会对照检查材料
目录
一、个人有关事项说明....................................................................................2二、存在的问题...............................................................................................2三、产生问题原因剖析....................................................................................3（一）对理论指导实践的重要性认识不到位.................................................3（二）管好宗教事务工作是做好稳定工作的关键认识不足.........................3（三）联系群众不够紧密................................................................................3四、整改措施及努力方向................................................................................4（一）提高政X站位，严守党纪党规............................................................4（二）强化学习，坚定理想信念....................................................................4（三）加强教育管理，切实提高履职能力....................................................4（四）强化示范引领，发挥先锋模范作用....................................................5
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按照《关于党员信教和涉黑涉恶问题专项整治实施方案》的精神，结合个人工作实际，我认真学习了关于扫黑除恶专项斗争重要指示精神等党章党规内容，深入查摆问题，不参与宗教活动和不涉黑涉恶方面的突出问题，深刻分析原因，制定整改措施。现对照检查如下：
一、个人有关事项说明1.本人理想信念坚定，严守党纪党规，不存在信仰宗教、参加宗教活动、参与黑恶势力、参与涉黑涉恶等问题情况。2.本人直系亲属及主要社会关系理想信念坚定，政X历史清白，不存在信仰宗教、参加宗教活动是问题，未参与黑恶势力及涉黑涉恶情况，配偶及子女无经商办企的现象。二、存在的问题（一）作为党支部书记对支部党员的思想教育方面抓的还不够紧，与个别信仰不坚定、党性原则不强的党员谈心谈话、转化教育的力度还不够大，针对网络上。（二）对党的民族宗教政策学习不够。虽然经常能组织党员学习党的政X理论知识，但对马克思XX宗教观、党的民族宗教政策组织学习不多，导致民族宗教政策学的不深不透，学用结合不够。
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（三）履行党员教育管理监督职责落实不够。一是认为宗教事务与自己没有直接的利害关系，总是认为宗教事务管理工作只是统战、保卫部门的工作，事不关己，不管也不会追究责任;二是政策法规学习不够，了解不多，掌握不清，特别是本人对国家有关宗教方面的法律法规知之甚少，所以不会管。
三、产生问题原因剖析针对上述查摆出来的问题，主要表现在以下几个方面：（一）对理论指导实践的重要性认识不到位思想上认为民族宗教理论知识工作对推动本职工作也起不到多大作用，在日常工作中没有在党员干部中引起足够的重视，导致党员干部不愿学、不想学，认为这些和自己的工作关系不是很大，造成对宗教事务管理的政策性法律法规知识一知半解。（二）管好宗教事务工作是做好稳定工作的关键认识不足总认为作业区党员中少数民族极少，没有宗教极端化的情况出现，维稳形势很好。受这种思想的影响，对管理宗教事务工作不是很关心，也对党员干部在这方面疏于教育和管理，认为做好日常性的工作就行，履行好自己的职责就行，不用在宗教事务管理方面耗费太大精力和太多时间。（三）联系群众不够紧密
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对于党员同志思想动态和宗教信仰的了解不及时，没有严格按照一名新X代共产党员的标准来规范自己的生活工作，带头树立信念坚定、遵章守纪的良好个人形象。
四、整改措施及努力方向（一）提高政X站位，严守党纪党规始终加强思想政X学习，绷紧纪律这根弦，自觉以党章、《条例》等党规党纪为活动边界，一切行为都在纪律这把尺子的测量范围内，时刻保持不触红线、不破底线、不碰高压线的警醒，确保自己的行为始终符合党规党纪的要求，以身作则，用组织力量进行自我净化、用制度力量进行自我完善、用作风力量进行自我提升。结合自身工作职责，在今后的工作中进一步提高政X站位，加大对支部党员的思想教育，提高支部党员的党性修养，强化纪律意识和规矩意识。（二）强化学习，坚定理想信念组织党员认真学习马克思XX民族观宗教观、党的民族宗教政策和法律法规知识，全面提升党员整体素质，坚定共产XX信仰，旗帜鲜明地坚决反对党员信教、参与宗教活动和党员涉黑涉恶问题，坚决维护民族团结，打造一支对党忠诚的干部队伍。（三）加强教育管理，切实提高履职能力
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将党员信教和涉黑涉恶专项整治工作管在日常、抓在经常，不能有任何的接口和理由，认真履行监督、管理、教育职能，使党员信教和涉黑涉恶专项整治措施落到实处。
（四）强化示范引领，发挥先锋模范作用始终对政X纪X和政X规矩心存敬畏、严格遵守，始终对党忠诚，始终坚守政X信仰、站稳政X立场、把准政X方向，坚决做到党X央提倡的坚决响应、党X央决定的坚决执行、党X央禁止的坚决不做，绝不参加宗教活动和涉黑涉恶，同时教育和引导身边同志杜绝参与宗教活动和涉黑涉恶问题，切实树立起自己作为一名共产党员应有的良好形象。
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篇九：对照非法宗教26种表现剖析材料
在认真学习关于加强干部作风建设进一步优化开展环境假设干问题的决定，xx大学集中整治影响开展环境的干部作风突出问题活动实施方案，对照切实解决影响开展环境的干部作风四个方面、十八种突出问题。本人认真梳理，深刻剖析，下方将自查自纠状况汇报如下：
一、存在的问题(一)在工作作风方面工作扎实，作风过硬，能吃苦耐劳，不折不扣地完成各项工作任务。但有时对自我要求不够严格，待人接物不够细，大大咧咧，不注重细节、小节。对年轻教师的帮助不够多。(二)在业务学习方面系统地学习政治理论方面比拟欠缺，对政治学习抓得不紧，满足于一般化。对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表〞的思想深钻细研不够，满足于学习了，不全面、不系统，缺乏对科学体系和精神实质的把握。对很多新事物、新知识学习也不透不深，研究的较少，掌握的不够好。有时间就学、挤时间去学的自觉性比拟差，个性是结合幼儿教育实际开展理论学习不够。学一行、精一行的恒心和毅力不够;在学习方面就存在搞实用主义，不相关的就可是问，对上级的有些重点工作了解不深不透。(三)在具体工作方面本人具有良好的效劳意识，能从效劳经济的大局出发，淡泊名利，全心全意作好本质工作。但在工作中多数是处于奉命行事，落实任务，不能做到想领导之未想，超前思考，工作的全局性、前瞻性、创新性
不够，敢试敢闯、求新求变的意识不够强;工作方法不够活，自我认准的事理，就抓住不放，，在处理问题上不够灵活，方法不够多。
二、问题产生的原因1、对理论学习重要性和必要性的熟悉缺乏。没有坚实的理论根底，就没有自觉地行动。工作中，只所以存在宗旨观念不牢，理论水平不高等问题，要害就在于放松了自身的理论学习，有时把学习理论当作软任务，把业务工作作为硬指标，出现了理论学习与业务工作脱节的现象。也正是由于缺乏坚实的理论的指导，才使自我在更好地为人民效劳方面做的不够到位。也所以自我逐渐放松了对自我的要求，不求有功，但求无过。2、无视了自我约束、自我监督，想问题办事情依靠于服从分配，完成上级交办的任务为准那么，在用心主动、创造性地工作，强化自我约束、自我监督方面有所无视。3、随着年龄的不断增长，逐渐放松了对自我的要求，不象过去经常自我加压，忘我、激进的工作精神有所退化。三、整改的措施1、深入学习理论知识。认真学习党的理论，坚决梦想信念，强化宗旨意识，端正工作态度，激发工作动力。2、全面学习业务知识。扎实地学习自我的业务知识，透过现象看本质，把握工作中的内在规律，自觉按规律办事。3、进一步改善作风。思想上，梦想信念坚决，精神乐观，发奋向上，乐于奉献，不计较个人名利和得失;工作上，爱岗敬业，踏实肯干，
吃苦在前，享受在后，服从组织和单位安排，效劳态度好，办事效率高;生活中，同事团结，家庭和睦，为人谦虚谨慎，乐于帮助他人。
4、经常学习规章制度。经常学习本单位的各项规章制度和党纪、政纪、法规知识，不断增强纪律观念和职责意识，自觉做到警钟长鸣，严格做到遵章守纪。
5、定期开展自我批评。阶段性地对自我的学习、工作和思想进行总结，主要是查找问题和缺乏，边查边纠，自责不自宽，严格要求自我，不再“下不为例〞，做到防微杜渐。
6、虚心学习身边的先进模范。近朱者赤，近墨者黑。总之，我将认真整改自身存在的问题和缺乏，增强党性观念和宗旨意识，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观、利益观、政绩观。力争透过这次活动，自我在思想观念、工作作风和自身素质上都有明显提高。按照全市开展“主动作为创一流〞活动的统一要求和践行“四个作为〞，争创“四个一流〞的统一部署，结合外侨台工作实际和我本人情况，通过学习调研，与职工交谈，专题讨论等，对自己在学习、工作、纪律、廉正等方面的情况进行了自我剖析，找到了自身存在的问题与差距，制订了相应的整改措施，明确了今后努力的方向。一、存在的问题一是理论学习不够深入，不够透彻。虽然能按单位统一部署和要求参加集中学习和讨论，但有时因忙于业务工作而顾不上系统性的理论学习。
二是学习上存在随意性，学习时间、内容和效果没有落实到位。有兴趣、有时间时就学一下，工作忙起来就没能坚持。
三是理论联系实际不够，没有把理论知识更好地同实际工作中遇到的问题结合起来，用理论指导实际。
四是工作中与时俱进，开拓创新不够，存在满足现状的现象。五是工作思路不宽，创造性有待提高。六是工作上自我加压不够，有时甚至有“差不多就行了〞的想法。二、存在问题的主要原因以上问题的存在，从深层次上分析起来，主要是主观原因造成的。主要有以下几点：一是对学习的要求不够高，学习的范围较窄，系统性、深入性不强，从而使得学习的效果不明显。二是对新形势下外侨台工作研究还不够，满足于维持现状，缺乏对本职工作的钻研精神，只求过的去，不求过的硬。三是在思想作风，工作作风，组织纪律方面，也放松了对自己的严格要求。三、下一步整改措施针对查找出的种种问题，我将在以后的工作中，认真反思，加以改良，时时开展自我批评，严格要求自己，坚持不为私心所扰，不为名利所累，不为物欲所动;行动上要增强奉献意识，不计得失，尽力尽心干好每一项工作，做到不抱怨、不计较、不拈轻怕重，待人宽，对己严，勇于奉献，扎实做好每一项工作，提高自己综合素质。具体做
到以下几点：1、加强学习，提高自身素质。自觉学习马列主义、毛泽东思想、
邓小平理论、“三个代表〞重要思想，深刻理解共产主义理论与时俱进的理论品质。并将学习和工作实践相结合，理论指导实践，提高自身的政治和思想文化素质。
2、在强化效劳意识上下功夫。作为一名外侨台工作干部，我将进一步树立大局意识、效劳意识。把握工作思路，深入调研，及时掌握工作中存在的困难和问题，为调整工作中心提供可靠的依据。同时要当好部门副职，加强与同志间的思想交流，做到相互帮助、相互尊重、相互信任、以诚相待。
3、增强创新意识，工作争强领先。与时俱进，开拓创新，进一步更新观念，大胆工作，工作中勤于思考，多发现问题，多想方法，多出路子。转变作风，扎实工作，争做实践职业道德的模范，争领先锋党员。不断增强责任感、使命感，大力弘扬求真务实的精神和作风，紧贴中心任务和本职工作。
4、经常反思，保持良好的工作作风。按照“学有所思、思有所悟、悟有所行、行有所果〞的思想和忠诚党的事业，维护党的纪律的原那么，力争成为知识型、谋划型，务实型，开拓型，复合型的干部。
总之，今后我将在领导和同志们的帮助支持下，进一步提高思想认识，转变工作作风，改正缺乏，提高自己，真正使自己的思想得到进一步净化、工作得到进一步提高、作风得到进一步改良、行为得到进一步标准，努力把工作抓好，抓出成效。
一、政治上不够坚强的具体表现查摆的主要问题，内容表述为：一是政治坚决性不够强。有的缺乏对党的高度忠诚，信念不坚决、旗帜不鲜明，对于挑衅中国共产党领导、质疑中国特色社会主义的言论，态度含混、立场模糊，随声附和、人云亦云。有的对中央和自治区党委的决策部署说三道四、评头论足、阳奉阴违，当面不言语、内心藏褒贬，大会上唱赞歌，私下里、酒桌上唱反调。有的政治态度暧昧、政治立场动摇，有的在民族宗教等敏感问题面前摇摆不定、畏葸不前，对民族分裂主义和宗教极端主义言行不批驳、不亮剑、不报告，在维护祖国统一、反对民族分裂大是大非问题上，台上台下两个样、单位内外两种人，在反对“三股势力〞斗争中经不起考验、站不稳脚跟。有的放弃马克思主义无神论立场，对于宗教明里不信暗里信，在职时考虑仕途升迁、回避宗教活动，退休后忧心来生来世、寻求宗教慰藉，在职时利用职权为亲属朝觐提供便利，退休后煽动亲友笃信宗教。二是政治敏锐性不够强。有的对新疆反分裂斗争的长期性、复杂性、锋利性认识缺乏，缺乏长期作战和艰苦斗争的准备。有的对反暴力、讲法制、讲秩序的必要性、紧迫性认识不深，产生麻痹思想和厌战情绪。有的不能从政治上观察思考问题、不能透过现象看本质。有的对境内外民族分裂势力利用宗教信仰、民族情感搞渗透破坏活动，警惕性不高、敌情观念不强，甚至视而不见、麻木不仁。三是政治鉴别力不够强。有的对马克思主义“五观〞、“四个认同〞、“三个离不开〞的学习教育，不能入脑入心、自觉遵循。有的对
党的民族宗教政策的理解不深不透，片面执行。有的对家人、亲友和身边工作人员在大是大非问题上的模糊观念、错误言行不教育、不说服、不纠正。有的混淆两类不同性质的矛盾，对“三股势力〞打着“民族旗号〞、披着“宗教外衣〞搞分裂破坏、暴力恐怖活动缺乏最根本的鉴别能力，甚至把民族分裂主义等同于民族问题，把宗教极端主义等同于宗教问题。有的对“三股势力〞的政治图谋、反动本质、丑恶嘴脸、罪恶行径认识不清，甚至丧失政治立场，信谣传谣造谣，散布负面言论。四是政治执行力不够强。有的对自治区重大决策部署，把握不全面、理解不深刻，执行无力度、落实不到位，在结合实际创新上不用心、不扎实，使决策的意图难以实现，执行的效果大打折扣。有的在执行决策部署时，合意的就执行、不合意的就不执行，遇到困难和矛盾就回避躲闪、不敢担当。有的一手硬、一手软，对非法宗教活动不敢管、不愿管、不会管，不能勇挑重担、避之唯恐不及。有的对一些重要工作、重大事件不及时通报，在关键时刻不坚守岗位、不履职尽责，面对突发事件行动缓慢、手足无措，甚至临阵退缩，不敢同违法犯罪行为作坚决斗争。
二、“四风〞方面存在的突出问题分四个方面写(每个方面可分段表述)：(一)形式主义方面。一是理论学习不够深入。没有充分认识到理论学习的重要性、紧迫性、必要性，造成学习自觉性不强，在学习内容上偏重于经济、科技、管理方面知识的学习，对马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表〞重要思想和科学开展观的学习明显
缺乏;在学习方法上表现为外表学、零碎学、按需学，缺乏深入学、刻苦学、联系实际学，尤其没有进行深入的理论思考。
二是理论联系实际不够。在实际工作中停留在凭经验办事多，紧密结合屏南的实际，运用马克思主义的立场、观点、方法研究新情况、解决新问题的能力不强。如顺应经济全球化、信息化、知识化的趋势，如何结合屏南实际实施“科教兴县〞、“人才强县〞战略，以增强开展的人才支撑问题，做的还不够。三是不善于处理工学矛盾，缺乏“挤〞劲精神。平时较多时间忙于开会，参加会议，疲于应付各种检查、评比，迎来送往，难以静下心，坐下来，学进去。如班子成员平均每月都要参加一、二十场会议，开会时间往往挤了原定学习时间，过后也没安排时间补上，造成理论学习时间难以保证。四是向先进学习还需加强。虽然这几年，县里每年都组织党政代表团到沿海县市考察学习以及学习詹红荔、李彬等先进事迹，市委市政府也时常组织学习活动，但学习的面还不广，针对性还不强，学用结合做得还不够。选树宣传地方先进典型缺乏具体措施要求，平时重表彰奖励，轻挖掘宣传亮点，用先进典型来引导、教育队伍的意识不强。
五是贯彻落实不够到位。贯彻上级精神、部署工作上还存在开会过场算落实，发个文件当贯彻的现象。有时没有全面地、准确地理解上级部署要求，不能很好地把上级精神同屏南实际情况紧密地结合起来，创造性地开展工作。贯彻上级政策时有时没有找准结合点，照本宣科的多，因地制宜、实事求是、创造性地开展工作的少，使得政策运用不力，甚至出现偏差。六是监督检查力度不够。平常面上的工作
部署多，催促落实抓得不够，存在“以会代干〞、“发文落实〞现象。工作落实方面缺乏有效的检查监督机制，尤其缺乏有效的鼓励奖惩机制，大家干好干坏没有较为明显的不一样，无法充分发挥干部真抓实干的工作积极性和工作潜能，致使许多工作思路和工作任务一直停留在一般性的工作部署上，无法抓在实处、抓出成效。
七是民主生活会会前查找问题不够深入、准确，班子成员之间开展批评与自我批评不够，碍于情面，往往批评只是蜻蜓点水，说些无关痛痒的话，相互表扬的多，民主生活会达不到预期效果。
八是有时还存在急功近利的思想。由于屏南是个省级扶贫开发工作重点县，当前机遇又很好，县政府领导班子很想抓住机遇，加快开展，以不辜负上级组织的赋予重托和屏南人民寄予的重望，很担忧错失机遇，贻误开展，总想把屏南各项事业办得更快、更好。因此，在工作指导上，存在急于求成的思想。
(二)官僚主义方面。一是为人民效劳的宗旨意识还需加强。没有做到一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来到群众中去。没有同人民群众保持广泛的密切联系，许多事情与群众商量不够，听取群众意见不够。对群众的意见和上访，存在怕麻烦的思想，有时不能沉下心来做细致的说服教育工作。对基层干部群众的疾苦关心不够。到基层调查研究较少到矛盾突出、条件艰苦、生活困难的地方去。对一些群众长期反映的热点问题解决不力，对贫困户、下岗职工、困难干部职工、困难老党员的关心，
往往只停留在年节时送去慰问金和衣物上，但从根本解决问题方
面考虑不够，采取的措施也不够有力，成效不明显。下基层调研不够深入。下基层浮于外表、走马观花、蜻蜓点水多，往往是提前打招呼，按“规定路线〞走，抓住典型深入研究少。如驻乡驻村时间少，有时甚至一天跑两三个乡镇，坐在车上转，隔着玻璃看，只看“门面〞和“窗口〞，看不到“后院〞和“角落〞，很难听到真话、了解到实情，深入调研存在缺乏。
二是发扬民主还不充分。民主意识和民主作风还不强，把民主当作一般的工作方法，满足于一般化执行。办公会议有时安排时间过于仓促，有关部门发表意见不充分。对重大经济决策有时民主不够，广开言路不够，致使有的工作决策存在瑕疵。工作指导和催促还不够深入，有时满足于开会布置了，领导强调了，具体要求说明了，只做上篇文章、无视下篇文章。对政策法规研究不够透，工作方法较简单;陷入文牍主义、事务主义的潮流中，有时把上级的指示当教条，脱离实际，照搬照套。会议活动不够精简。文山会海问题没有根本解决，会议多、文件多、套话多的现象仍然存在，挤占了一定的办公时间，影响了工作抓落实。
三是领导宏观经济工作的水平有待提高。对全球、全国宏观经济环境和走势研究甚少，对县情了解还不透，突出重点、突出特色开展经济的具体措施研究不深，对经济工作中的难点、热点问题缺乏有效的解决方法。如工业经济开展缺腿明显，产业大工程、好工程十分缺乏，工业新增长点形成缓慢;旅游开展存在十清楚显的淡旺季问题，旅游要素配套不全，文化旅游产品有待开发;经济结构特别是农业结构调
整缓慢，现代农业开展进程不快，农民收入增加困难;县、乡、村财力缺乏，建设资金短缺，影响了经济开展。民主法制建设抓得不紧。人大、政协职能未能充分发挥作用，学习法律不够，法制观念和依法办事能力不强，不善于用法律手段管理事务，不善于用法律手段把政府的决策贯彻下去。社会治安综合治理工作不够扎实，去年在全市综合考评中成绩不理想。
(三)享乐主义方面。一是理想信念不够坚决。缺乏革命先辈那种为共产主义理想抛头颅、洒热血的崇高精神。由于自身的理想信念不够坚决，所以思想政治工作也相对薄弱，无视了对党员干部理想信念的教育，对雷锋精神、社会主义、共产主义理想等宣传教育不广泛、不深入。
二是存在不求有功，但求无过，做“太平官〞的思想，满足于过小日子、贪图安逸，工作上主动性不够，对热点难点问题有畏难情绪，敷衍了事，得过且过，这些思想削弱了凝聚力和战斗力，影响了经济社会开展水平。思想解放不够，缺乏敢想、敢闯、敢试、敢于负责的精神，艰苦创业、敢于担责、勇为人先的精神缺乏，解放思想的实招实效亟待提高，运作的能力水平有待提升。习惯于“等、靠、要〞，文件上没有的，领导没有谈到的，不敢大胆想、大胆说、大胆做，讲求四平八稳。有时觉得工作很累、压力很大，不想领先进，不敢担当，缺乏上进心，缺乏精气神，讲困难的多，讲怎么干的少，等靠要的思想在抬头。
三是艰苦创业的优良传统淡化。有时存在遇到矛盾躲着走，碰到
困难绕着行的现象，怕到寿山、路下等艰苦和遥远山区下乡，生活上有贪图安逸、追求享受的倾向，认为社会开展了，办公条件也要相应提高。
局部民生问题没有及时解决好，如实小搬迁二期工程因为征地迟迟得不到突破，影响了整体搬迁进度，群众意见很大。
(四)奢靡之风方面。一是对党风廉政建设重要性认识缺乏，重视不够。大家自认为能够坚持原那么，把住廉洁自律关，不会有问题，但在廉洁从政方面思想上却又降低标准、放松要求的倾向。如有的出差住宾馆没有严格按照规定，擅自提高标准，造成公务费增加。
二是、执行中央八项规定不够到位，公款吃喝、公款消费虽得到遏制，但有时还存在下乡超标准接待姑息迁就等问题。对局部干部追求享受、铺张浪费等行为批评教育不够。
三是“两个务必〞思想树得不牢，对奢靡之风整治还不够有力。在公务接待中，虽然注意节约，但和“光盘〞的要求还有一定距离，铺张浪费现象还不同程度存在。
三、今后努力方向和改良措施内容表述为：一是、牢固树立效劳意识在今后的工作、学习和生活中，我应该积极学习先进典型材料，比方我们身边的杨善洲，学习他克已奉公、无私奉献的共产党人精神。同时，还要加强自身政治学习，让自己在思想上加强效劳于人民、效劳于教育的责任感，积极创造各种各样的条件，让自己的工作能更好地为学生效劳、为学校效劳、为家长效劳、为教育教学效劳，不埋
怨、不怕苦、不怕累，积极发挥自己作为一名党员的先锋模范作用。二是、严于律已，加强学习在工作上和学习上要严格要求自己，不能得过且过。为自己制定
长期、中期、短期的教育工作目标、学习目标，并根据目标扎实开展好教育教学工作和学习，不懈怠、不放松、不放弃。工作中多向同事学习、向学科带头人学习，珍惜每一次外出学习的时机，拓宽自己的学习渠道，转变学习方式，提高学习效率，让自己的学习变得富有成效。在学习过程当中加强反思和总结，让自己得以在不断的总结中得以提高，只有树立终身学习的意识，通过不断的学习，才能适应时代开展的要求，也才能更好的为师生效劳、为教育教学工作效劳。
三是、改良方法，提高效率无论是教学工作还是学校常规事务性工作，都只有在不断的改良方法的过程中才能取得更好的成效。我认为所谓效率就该包含两个层面的含义：一是时间上讲求效率;二是实效性。只有通过不断的学习，在实践中不断的反思、总结、提高，才能在时间的效率上有所提高，也才能在实际效能上取得效果。四是、开拓创新，积极进取要在工作中创新，归根结底还是要加强学习，只有通过学习，才能开阔自己的视野，只有通过学习才能让自己有独特的思维，只有通过学习也才能让自己在学习中反思、提高。学习工作方法，可以提高我的工作效率;学习业务知识，可以提高我的教育教学水平;学习政治理论知识，可以提高我的师德师风休养。同样，只有学习，才能让我
在开展各项教育教学工作中能够不拘一格，积极创新。
篇十：对照非法宗教26种表现剖析材料
教育系统非法宗教活动宣讲教育工作总方案
新和县幼儿园制止非法宗教活动
宣讲教育工作实施方案
为全面开展好教育系统制止非法宗教活动宣讲教育工作的总体部署和具体要求，特制定幼儿园制止非法宗教活动宣讲教育工作方案如下：一、工作目标
以确保党的十八大召开前后社会大局稳定为着眼点，以促进全县长治久安为根本点，持续、纵深推进制止非法宗教活动宣讲教育工作，努力实现“法制意识强起来、文化活动热起来、三非数量降下来、宗教事务管理水平提上来”的目标，不断加强社会管理，全力促进和谐稳定。二、工作职责
幼儿园结合本园教育教学工作实际，负责完善对在校师生宣讲教育资料的补充；适时自行组织开展在校师生的宣讲教育王作，并将制止非法宗教活动宣讲教育作为长效机制纳入在校师生管理范畴三、具体参骤及任务
第一阶段：第二轮宣讲教育活动启动（9月15日至9月20日）。我园要及时成立宣讲教育工作督查组，认真做好第一轮宣讲总结，查找工作中存在的问题和不足，在制定第二轮宣讲教育工作方案时，侧重于薄弱环节的整改，确保宣讲教
育工作落到实处，取得实效。
第二阶段：全面开展第二轮宣讲教育活动(9月20日至11月15)。宣讲的主要内容：以自治区、地区撰写的《为什么推行双语教育》、《未成年人为什么不能信教》、《非法宗教活动的26种表现》、《马克思主义无神论教育》等宣传教育材料为主要内容，结合第一轮宣讲的实际效果，组织召开在校教师、离（退）休教师参加的座谈讨论会，对宣讲教育内容进行草根化、群众性语言转换。同时，结合本校实际，对宣讲内容进行补充完善，确保针对性、适应性更强，更易于开展“面对面”宣讲，更易于师生接受。幼儿园要在总结宣讲教育取得实效的基础上，制定和完善本幼儿园宣讲教育长效工作机制，纳入党的民族宗教政策法律法规宣传月一并实施。
第三阶段：总结经验阶段（11月15日至11月30日）对非法宗教活动宣传教育工作开展情况进行总结和涌现出的好的做法经验材料分析。四、要求
（一）确保宣传引导到位。加强正面的宣传引导，既是这次宣讲活动的核心所在，也是教育引导广大师生维护社会秩序、遵守社会规范的思想先导。一是加强法制教育。法制是规范公民行为和社会秩序的根本前提，也是加强和创新社会管理的主线。二要强化“四个认同”。要坚持把“爱国”作为最
鲜明的旗帜、最核心的原则、最强大的感召，切实抓好爱国主义教育，不断增强各族师生对伟大祖国的认同。三要突出宣教重点。在全面覆盖的基础上，要重点抓好对重点教育家庭子女、流动人口、幼儿园师生以及各类重点人员、涉非法宗教活动人员、宗教思想浓厚人员的宣讲教育。（二）确保责任落实到位。活动能否取得实效，责任落实是关键。一要明确责任。各幼儿园是宣讲教育工作的责任主体，要把宣讲教育工作摆上重要议事日程专题研究，定期谋划推进、拾遗补缺。二要形成合力。幼儿园要坚持“党委领导、条块结合、无缝衔接、齐抓共管”的要求．进一步细化、实化各项工作措施，做到全面覆盖、不留盲点。三要强化督查。幼儿园进一步加大对辖区幼儿园活动安排情况、活动推进情况的督促检查，幼儿园要加大对本幼儿园活动开展情况的督促检查，切实推动责任落实。四要探索创新。近年来教育系统各幼儿园陆续开展了“创先争优竹、“热爱伟大祖国，建设美好家园”、“两讲一树”、“长治久安大宣教”、“千名教师家访”等一系列主题教育活动，在加强思想教育方面积累了一些成功经验。
新和县幼儿园2021年9月1日
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
篇十一：对照非法宗教26种表现剖析材料
P> 崇尚科学,反对邪教,对照检查材料崇尚科学，反对邪教-争做合格共产党员
我们共产党人的根本政治信仰是社会主义和共产主义，世界观是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，这是任何时候都不能动摇的。一个党员特别是领导干部，如果在思想上动摇了这些根本的东西，也就动摇了共产党人的根本政治立场，就必然会偏离正确的政治方向。把坚定理想信念作为必须解决的第一个问题，是有针对性的。在这方面，一些同志身上确实存在着不可忽视的问题。例如，有的革命意志衰退，思想空虚，沉湎于花天酒地，或到封建迷信和其他消极行为中去寻找精神寄托；种种情况表明，我们必须不断加强对党员、干部的理想教育和信念教育，推动全党同志真正把理想信念牢固地建立在马克思主义的科学基础上。必须坚持崇尚科学反对邪教，自觉地依靠科学，弘扬科学精神，为推动科学文化知识的普及和提高作表率。
（一）共产党员要自觉进一步加强自身的马克思主义唯物论和无神论教育
1．马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，是科学的世界观、方法论。每个共产党员要划清唯物论与唯心论、无神论与有神论、科学与迷信、文明与愚昧的界限，增强识别和抵制唯心主义、封建迷信及各种伪科学的能力。思想领域的阵地马克思主义不去占领，非马克思主义的东西就必然去占领。是一场争夺群众、争夺思想阵地的严肃的政治斗争。要全面、准确地宣传党的宗教政策，积极引导宗教与社会主
崇尚科学,反对邪教,对照检查材料
义社会相适应。要坚持不懈地普及科学知识，帮助人们掌握科学思想和科学方法，努力形成在全社会爱科学、学科学、用科学的风尚。
2.我们要加强对广大党员进行马克思主义宗教观教育。根据当前的情况，要特别注意重申和强调：第一，共产党人是无神论者，任何时候都要坚持无神论，宣传无神论。对一些党员中存在的非无神论思想，要进行耐心细致的教育和深入的思想工作，帮助他们解决好世界观的问题。第二，对群众进行无神论宣传教育，要同对党员的要求区别开来，并同社会主义两个文明建设的具体实践结合起来。要善于用唯物主义观点说明宗教信仰的根源，下功夫提高人们的科学文化素质，防止简单从事而伤害信教群众的宗教感情，防止用行政命令的方法强迫人们不信教。第三，要全面正确地贯彻执行宗教信仰自由政策。对我们共产党员来讲，既要坚持马克思主义的世界观，同时也要认真贯彻国家宪法规定的宗教信仰自由政策，就是说，每个公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由。我们党宣布和实行宗教信仰自由的政策，这当然不是说共产党员可以自由信奉宗教。一个共产党员，不同于一般公民，而是马克思主义政党的成员，毫无疑问地应当是无神论者，而不应当是有神论者。我们党曾经多次作出明确规定：共产党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动，长期坚持不改的要劝其退党。这个规定是完全正确的，就全党来说，今后仍然应当坚决贯彻执行。
（二）党员要自觉增强防范和抵制邪教的意识，切实履
崇尚科学,反对邪教,对照检查材料
行反邪教工作的责任1.每个共产党员要增强防范和抵制邪教的意识。广大党
员要结合先进性教育活动，深刻理解同“法轮功”等邪教组织斗争对于巩固党的执政地位、维护国家长治久安、保障人民安居乐业的重大意义，在政治上、思想上与党中央保持高度一致，切实增强责任感和使命感，做自觉防范和抵制邪教的表率，始终站在反邪教斗争的前列。
要牢固树立政权意识、大局意识和忧患意识，克服盲目乐观、麻痹松懈、畏难厌战等情绪，切实做好长期作战的思想准备。
要加强组织纪律观念。要严格执行中央关于共产党员不准修炼“法轮大法”的规定，做到不信、不练、不参与邪教和各种有害气功；同时，要劝阻家人、同事和周围的人不参与其中。当前，少数党员政治鉴别力不强、理想信念动摇、封建迷信思想严重，必须加强学习，自觉改正；极个别党员参与了邪教活动，这与党的纪律格格不入，必须悬崖勒马，主动脱离，争取组织的从宽处理。
要加强自身的素质修养，永远保持共产党员积极向上的精神风貌，保持健康的身心状态，培养较强的社会适应能力和自身心理调节能力，正确对待人生挫折和疾病，养成乐观、豁达的个性，增强追求崇高理想和美好生活的勇气和信心。
2.每个共产党员要时刻保持清醒的认识，提高警惕，自觉地对邪教的各种违法犯罪活动进行坚决斗争。共产党员对邪教组织的违法犯罪活动决不能漠然视之、袖手旁观，发现
崇尚科学,反对邪教,对照检查材料
后要及时向党组织当地公安机关检举报告，提供线索，必要时坚决制止，消除影响，决不能让其阴谋得逞。当遇到发放或派送非法宣传品时，要及时报警，并与群众一起将违法者扭送公安机关；当遇到利用电话、手机短信、互联网等传播有害信息时，要表明自己的态度，并主动向公安机关提供线索；当有人在公共场所宣扬歪理邪说时，要及时予以制止，消除影响；当遇到张贴、喷涂或书写邪教宣传品时，要及时向公安机关举报，并保护好现场；当遇到造谣或受到恐吓时，要旗帜鲜明、态度坚决、义正辞严地予以批驳，揭穿其鬼把戏。
3.每个共产党员要自觉承担起教育群众的责任。广大党员要崇尚科学、破除迷信、拒绝邪教，做先进文化的倡导者、传播者。要积极向周围的群众宣传科学知识和科学思想，带领群众揭批邪教的歪理邪说，动员群众抵制邪教，在反邪教斗争中发挥党员的先锋模范作用。对一时受邪教欺骗迷惑的一般群众，要用真情唤醒他们的理性，用爱心帮助他们解决实际困难，鼓励他们参加各种文明健康的活动，使他们真正体会到党和政府挽救他们的诚意，早日摆脱邪教的控制，过上正常人的生活。用科学战胜迷信、愚昧和贫穷，把人们的生产、生活导入文明、健康、科学的轨道，是每个共产党员的应尽责任。
（三）我们党组织要承担起反邪教的政治责任，教育党员、群众要旗帜鲜明地反对邪教。
要本着以人为本、与人为善的态度，落实工作责任，切
崇尚科学,反对邪教,对照检查材料
实做好对“法轮功”人员的教育转化和巩固工作；对那些特别困难的已转化“法轮功”人员，要发动党员开展“一帮一”、“几带一”结对子活动，使他们尽快脱贫致富，过上富裕安康的生活。只有这样，人民群众才会对党和政府充满信任，对生活充满信心，减少受邪教蛊惑误入歧途的可能。
篇十二：对照非法宗教26种表现剖析材料
P> 抵御和防范宗教渗透校园学习材料
一、关于宗教
恩格斯关于宗教的定义“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的
外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种反映中,人间的力量采取了超
人间的力量的形式”
1、宗教是一种社会意识,也是一种社会实体;认识宗教,不仅要看宗教的
意识形态性,更要看它是由信教群众组成的社会实体;
2、长期性、群众性和复杂性是现阶段我国宗教的基本特点;
3、无神论和宗教信仰者在思想信仰上存在差异,不能片面强调这种差异而忽
视和抹杀他们在政治上和经济上的根本利益的一致;要坚持政治上团结合
作、信仰上互相尊重;
4、我国宗教方面的矛盾主要是人民内部矛盾,但在一定条件和一定情况
下也可能出现对抗性的问题;
4、公民身份是人的第一身份;
5、民族不是利益完全一致的共同体;
6、宗教信仰自由和宗教自由是不同的,信教群众的宗教活动或行为必须由
政府管理
7、处理宗教问题的四个原则：
维护人民的利益
维护法律的尊严
维护民族团结
维护祖国统一
▪二、新疆宗教问题的表现
▪1、宗教活动的无序、违法问题;
▪2、宗教被利用的问题;
▪3、宗教管理不到位的问题
三、目前新疆非法宗教活动的开展趋势
1.非法宗教活动由公开转向隐蔽;
2.一些非法宗教活动的政治色彩逐渐显露;
3.非法宗教活动出现由重点地区和乡镇向非重点地区和乡镇转移的苗
头;
4.参加非法宗教活动的人呈低龄化和妇女化倾向;
5.非法宗教活动的范围有所扩大,一些非法宗教活动的具体形式,如蒙
面、“泰比勒克”活动等,由南疆向北疆或从北疆向南疆甚至向内地蔓延的
趋势;
四、我区目前非法宗教活动的表现和危害非法宗教活动主要表现有:私办地下经文班点,私带地下学经人员;
利用宗教干预国家行政、司法、教育、婚姻、计划生育等;未经政府主管部门批准跨地区、跨清真寺讲经;印刷和销售非法宗教书刊和音像制品;干扰宗教信仰自由政策的贯彻落实,扩大信仰差别,制造各宗教或教派矛盾;成立非法宗教组织或团伙,非法进行“宜教”活动;不经政府主管部门批准滥建和豪华装修清真寺;不依传统仪规从事宗教活动;恢复封建宗教特权和宗教课税;鼓吹煽动妇女戴面纱、蒙面;接受国外宗教组织指令,干扰独立自办原则的贯彻,等等;五、未成年人为什么不能信教
未成年人是祖国的未来,民族的希望,是实现新疆跨越式发展和长治久安的未来生力军;在我国,未成年人是指未满十八周岁的公民;未成年人不能信教是坚持教育与宗教相分离原则的法律规定,有关政策的要求,是贯彻落实党的教育方针的具体体现,是未成年健康成长的需要,更是家长应尽的义务;一、组织、引导、支持、允许、纵容未成年人信教、参加宗教活动,是违法违规的1、中华人民共和国宪法第36条规定：“任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动;”2、民族区域自治法第11条规定：“国家实行教育与宗教相互分离;任何组织和个人不得利用宗教进行妨碍国家教育制度的活动;”3、中华人民共和国教育法第8条规定：“组织、引导、支持、允许、纵容学生信教、参加宗教活动,必然妨碍国家教育制度的执行,影响各项教育活动的正常开展;其行为属于违法行为;”4、未成年人保护法第3条规定：“未成年人享有受教育权,国家、社会、学校和家庭尊重和保障未成年人的受教育权;”5、自治区未成年人保护条例第34条规定：任何组织或者个人不得引诱、强迫未成年人参加宗教活动,不得利用宗教进行妨碍义务教育的活动;6、1992年国家教委、国家民委联合下发的关于加强民族教育工作若干问题的意见强调,任何组织和个人不得强迫、诱使学生信仰宗教,更不得在学校从事任何发展教徒的活动；绝不允许强迫任何人特别是十八岁以下少年儿童入教、出家和到寺庙学经;二、未成年人不能信教,是孩子们健康成长、成就美好未来的保证
在一个人的成长历程中,未成年人的身心和智力发展都还不成熟,受外部环境影响很大;未成年人正处在身心发展的关键阶段,是一个人确立正
确的世界观、人生观、价值观的重要时期;在这个阶段,保证未成年人接受必要的教育,培养良好的道德品质,确立正确的思想观念,关系到每一个未成年人的身心健康,关系到每一个未成年人的前途未来;未成年人的身心特点决定了他们信教、参加宗教活动,极易受到非法宗教活动、宗教极端思想等的影响,成为敌对势力拉拢、诱惑的对象,成为与我争夺阵地、争夺未来的工具;对于缺乏判断能力、容易轻信、冲动的未成年人来讲,往往被披着宗教外衣的敌对势力所宣扬的有害思想毒害,参加非法宗教活动,甚至走上了违法犯罪的道路,既害了自己,也害了家庭;三、教育未成年人不能信教,是每一个家长的责任和义务
家庭是未成年人接受教育的第一个场所,父母是子女的第一任老师,而且是长期的、甚至是终生的教师;子女从小到大都在接受家庭所给予的教育;家长会根据自己对社会的理解认识,将自己的思想观念和价值标准向子女进行灌输,教育引导他们如何做人;家长应当保障未成年人受教育的权利,使适龄未成年人依法入学接受并完成义务教育,不得使接受义务教育的未成年人辍学,更不能迫使未成年人信教和从事任何形式的宗教活动;信教家长不能把自己未成年的孩子带到宗教活动场所参加宗教活动,不能强迫他们信教,更不能妨碍他们接受国家义务教育;
因此,保证未成年人受教育的权利是法律赋予每一个家长的义务,教育引导未成年人不信教是每一个家长义不容辞的责任;
篇十三：对照非法宗教26种表现剖析材料
P> 《宗教和宗教极端思想向教育领域渗透的主要表现、原因分析及对策建议》作者姓名：作者单位：
宗教和宗教极端思想向教育领域渗透的
主要表现、原因分析及对策建议
【内容摘要】：新疆各民族之间只有团结才能实现新疆跨越式发展，才能使新疆社会的稳定
和国家的统一。但是目前，一系列恐怖袭击事件，对人民群众的生命和财产安全造成了巨大
的威胁和损失。境内外“三股势力”企图分裂祖国的罪恶阴谋从来都没有停止过。虽然他们
的罪恶阴谋一次次被我们挫败，但他们狼子野心不死，一次次又卷土重来，他们处心积虑，
千方百计企图打开缺口，制造事端，以达到他们不可告人的目的。为达目的，他们不择手段，
罪恶的黑手不仅伸向还在上学的孩子们，从思想上对青少年进行宗教极端渗透。作为一名教
育工作者，我们不能袖手旁观，不仅我们需要认清认识“三股势力”的本质危害，更需要教
育学生牢固树立稳定压倒一切的思想不动摇，坚决反对民族分裂主义，旗帜鲜明的维护祝国
统一和各民族大团结，更要自觉站到反分裂斗争第一线，保护我们自己的美好生活，维护地
区的稳定与发展。
【关键词】：宗教极端思想表现及原因保护及对策
【正文】新疆是一个多民族、多宗教、多元化并存的地区，新疆各民族之间只有团结才能实现新疆跨越式发展，才能使新疆社会的稳定和国家的统一。但是目前，一系列恐怖袭击事件，对人民群众的生命和财产安全造成了巨大的威胁和损失。境内外“三股势力”企图分裂祖国的罪恶阴谋从来都没有停止过。虽然他们的罪恶阴谋一次次被我们挫败，但他们狼子野心不死，一次次又卷土重来，他们处心积虑，千方百计企图打开缺口，制造事端，以达到他们不可告人的目的。为达目的，他们不择手段，罪恶的黑手不仅伸向还在上学的孩子们，从思想上对青少年进行宗教极端渗透。作为一名教育工作者，我们不能袖手旁观，不仅我们需要认清认识“三股势力”的本质危害，更需要教育学生牢固树立稳定压倒一切的思想不动摇，坚决反对民族分裂主义，旗帜鲜明的维护祝国统一和各民族大团结，更要自觉站到反分裂斗争第一线，保护我们自己的美好生活，维护地区的稳定与发展。
一、宗教极端思想对青少年的危害的主要表现
国际恐怖势力从来不避讳招募青少年，头号恐怖分子本·拉登在接受采访时对青少年的可利用性这样评价：他正在物色13至25岁之间的年轻人，作为该组织的普通战士来说，他们是最有价值和最容易调教的。“三股势力”自80年代起就把渗透的主要对象对准青少年，并为此制定了一系列计划、方针，如“三十年计划”中“前十年用来培养人才”、“宗教四化”方针之一的“宗教年轻化”以及“希望工程”等，目的就是争取把更多的青少年培养成为反党、反政府和从事分裂活动以及恐怖活动的马前卒。（一）严重干扰了青少年树立正确的世界观
受“三股势力”的毒害蒙蔽，新疆校园内的少数民族师生已经成为宗教的俘虏，个别教师在课堂上宣讲宗教、散布对社会的不满及具有明显分裂主义倾向的言论，少数学生宗教意识强烈，在校园内、宿舍中搞非法宗教活动,在校园中建立、发展民族分裂组织、团伙。个别教师弃职、离校追随宗教极端分子而去，学生辍学离校去地下讲经点学经，甚至通过各种手段离境出国，投入境内外民族分裂组织、宗教极端组织、恐怖组织的怀抱，为民族分裂分子进行分裂活动奠定了群众基础。部分青少年遇到突发事件还会站不稳立场，很容易受煽动，参与打砸抢骚乱、反革命暴乱和恐怖犯罪活动。（二）破坏了各民族青少年间的和睦团结
“三股势力”的宗教渗透，致使个别少数民族青少年在意识和心理上与汉族处于一种对立状态,处理事情易采取庸俗狭隘的民族认同观，即以民族界限或民族成分就事论事。甚至以宗教划分民族，如对出身穆斯林家庭不做礼拜的其他青少年进行谩骂和冷嘲热讽，说他们背叛自己的家庭，不是穆斯林，是异教徒，使邪气上升正气受压制。喀什师院2004年的“4·15”事件就是这种危害的说明。以上问题的存在影响了穆斯林和非穆斯林民族的团结与和睦。（三）干扰了学校正常教学秩序，影响了青少年的正常学习生活
在“三股势力”的干扰和渗透下，有些学校的部分学生包括团员乃至党员，出现了超出日常习俗宗教活动范围参加纯粹宗教活动的现象，与校园气氛很不合拍，如穿宗教服饰，在宿舍作“乃玛孜”；个别学生不仅公开宣扬自己的宗教观点，且在课堂上公开和教师进行辩论；更有甚者，为从事宗教活动拒绝接受教育和劝解，连开除学籍都不在乎；一些学生虽然没有参与宗教活动，但对宗教抱有很大的好奇和热情，一旦遇到他们认为合适的机会，便会向教师提出宗教信仰问题；还有部分学生对周围发生的不正常现象认识模糊，掩饰、包庇和纵容，不反映情况等。这些现象的存在使在校学生对学习提不起兴趣，不遵守学校的规章制度；对学校教育、教师持抵触态度。严峻的现实告诉我们，“三股势力”对学校
宗教渗透而造成的一些师生对宗教及许多问题的模糊或错误认识，已严重破坏了正常的教学秩序，干扰了学校的辩证唯物主义和历史唯物主义科学世界观、人生观的教育，严重影响了素质教育的深入开展，也妨碍了党的教育方针的贯彻执行和教育事业的稳定发展，使我们坚持社会主义办学方向、培养“四有”新人的重要任务面临着巨大挑战。（四）影响了青少年健康向上的人生观的形成青少年尤其是未成年人缺乏独立判断和选择的能力，向他们灌输宗教观念，诱骗他们从事宗教活动和参加宗教团体，个人的思想、信仰会接受熏染，意志会受到制约，严重的就是被洗脑，被控制。“法轮功”者的自焚和杀人，是不应该遗忘的教训。由于“三股势力”利用宗教的渗透，污染了校园文化，在青少年的心灵上埋下了强烈的宗教意识，甚至反动思想的祸根。青少年接触进行正面教育的东西少了，部分学生失去了鉴别是非的能力,如喀什有学生将书中的无神论内容用大叉划掉，并在课本目录上写“世界是胡达创造的，人类是胡达创造的”等宗教言论；有的学校宣传“五观”教育时，个别学生在台下用跺脚、鼓掌、吹口哨等方式捣乱。这种影响造成的后果是，青少年不珍惜大好时光，辍学或荒废学业，却热衷于信教传教,甚至从事非法宗教活动，部分学生因其宗教思想浓厚或者受到宗教极端思想的蛊惑，思想
和行为上表现出严重的错误倾向，无法成为建设祖国和家乡的合格人才。
二、宗教极端思想对青少年的危害的原因分析恩格斯指出：“一切能够影响群众的精神手段中第一个和最重要的手段依然是宗教”。因此，利用宗教是“三股势力”与我争夺青少年的根本途径。新疆的宗教文化特点，主要反映在伊斯兰教对信教民族的巨大影响上。伊斯兰教具有宗教性与民族性同一的特点，较之于其他宗教对信徒的生活方式、民族心理、民族文化、民族感情的影响更为深刻，其民族性和群众性、复杂性表现得格外突出。许多少数民族青少年的成长环境中充满了伊斯兰教色彩，出生、起名、割礼、结婚、生子……到去世等人生的重要仪式都由宗教人士主持。借助伊斯兰教传播的背景,“三股势力”利用宗教在新疆发展青少年成为其成员或骨干分子，并极力渲染伊斯兰教的排他性和狂热性，再以殉教精神培养年轻的暴力恐怖分子。而辨别是非能力弱、理想主义色彩较浓、逆反心理较强、易冲动的青少年，一旦受到迷惑、煽动、挑拨，很容易产生狂热而引发群体对所谓“异教徒”的非理性行为，使更多的“塔里甫”和懂教义的年轻人参加“圣战”。“三股势力”利用宗教与我争夺青少年分为两个层次：一是在社会意识形态领域，西方敌对势力扬言，“在宣传上花一个美金，等于在国防上花五个美金”，“播下思想的种子，
就会绽成和平演变的花蕾”，他们大肆散布民族分裂思想，煽动宗教狂热和民族仇恨,利用极端宗教氛围拉开青少年教民与政府和汉族群众的距离，强化其民族意识和反汉排汉情绪，为他们分裂活动构建群众基础、培植新生力量;二是在政治领域进行公开的分裂活动，其中暴力恐怖犯罪是主要的表现形式。三、打击宗教极端思想对青少年的危害，保护青少年的对策建议
虽然国内外敌对势力利用宗教渗透和影响是局部的，但我们绝不能忽视其宗教渗透战略所造成的影响。一定要清楚地认识到“三股势力”培植后备力量的严重性，积极采取相应的对策，切实把青少年的教育和培养作为具有战略意义的大事来抓紧抓好。（一）加强对社会环境的综合治理，为青少年的健康成长营造一个良好的社会氛围。社会综合治理是遏制青少年犯罪、保证青少年健康成长的根本途径。各级党政和有关职能部门要切实加强对“三股势力”与我争夺青少年的现状、方式和应对策略进行理论研究。新闻出版、广播电视、文化艺术等部门，要坚持正确的舆论导向，占领思想文化阵地，大力阐述党的民族政策和宗教政策，加强爱国主义教育，弘扬少数民族的先进文化，为青少年提供一个洁净的社会文化环境。统战、宣传部门，要加大宣传
力度，大力揭露“三股势力”与我争夺青少年的险恶用心及危害事实，争取舆论的广泛支持。各级宗教事务管理部门，一方面要依法加强对宗教事务的管理，严禁教职人员接纳未成年人参加宗教活动，严禁任何人诱骗、怂恿、胁迫学生参加宗教活动，对严重影响教学秩序的清真寺院坚决取缔。另一方面要从宗教学的角度，利用高水平、有针对性的讲经去批驳宗教极端势力散布的谬论，解除信教家长思想上的疑虑；政法部门要保持对“三股势力”的高压严打态势，主动出击，露头就打，对青少年要立足教育，多做转化、挽救工作，深挖幕后人，打击教唆犯，斩断伸向青少年的黑手。同时，要加强对社会文化市场的管理工作，为青少年提供一个洁净的、积极向上的社会文化环境。（二）加强学校教育工作，使其成为反渗透的重要阵地1、学校建筑、教室布置、教学仪器设备方面应排除宗教影响。校园环境对学生的成长具有潜移默化的作用，校园环境的布置应符合教育规律和国家有关规定，体现特有的科学、文化象征，力争对青少年有积极向上的促进和影响。为此，学校不应有宗教建筑，教室不得悬挂宗教人士画像，不得放置有宗教寓意的物品，不得张贴以宗教教义、教条为内容的标语，教学所用的仪器、材料、模型、挂图等不得带有宗教色彩。三是学生与教徒相分离，教徒只能在宗教场所从事宗教活动而禁止到学校宣传宗教，学生不能进宗教场所，学生
在学校不得穿着宗教服饰、佩戴宗教标志或从事宗教活动。2、在学校和学校周围不得设立教堂（寺庙）等宗教活动场所，以免影响和干扰学校教育教学的正常进行。建议在《未成年人保护法》、《义务教育法》等法规中增设“禁止学生在学校参与宗教活动”的禁止性条款。（三）加强普法教育，增强青少年的法制观念。
在学校教职工、社区的闲散青年和家庭中开展广泛的、经常性的普法教育活动，包括聘请法律专家、司法工作人员举办法律专题讲座，以提高干部师生和青少年的法制观念和法律素质。要加强对学生的普法宣传工作，首先教育他们知法，即使是宗教教徒也有学习法律、政策的权利和义务。要使青少年理解法律是人民意志和国家意志的体现和保障，公民个人的权利是法律赋予的，每个公民都要依法行使权利，不能随意剥夺他人的权利。引导青少年守法，运用法律所赋予的权利与各种违反宪法和法律、违反党的宗教政策、破坏宗教信仰自由、侵犯宗教界合法权益的行为作斗争。此外，要教育青少年提高自身防范意识和自我防范能力，学会运用法律武器维护自身合法权益，通过正当渠道反映和解决遇到的矛盾。做到既能保护自己，又能为维护社会稳定、地区进步做好贡献。
[i]恩格斯，《“社会主义从空想到科学的发展”英文版导言》，载《马克思恩格斯选集》[ii]胡联合著，《当代世界恐怖主义与对策》，东方出版社2001年10月第1[iii]http://news.xinhuanet.com，《“基地”竟用孩子搞袭击最小只有15岁》。
篇十四：对照非法宗教26种表现剖析材料
P> 制止非法活动总结高质量地做好宣讲活动。同时抽调了1名政治立场坚定、大局意识强、
文化素质高、双语基础好、语言表达能力强的少数民族为主和有一定双
***社区制止非法活动宣讲教育
语水平的为主的专题宣讲组，通过对内组织全体进行培训、对外充分发
工作总结
挥宣讲组的作用，深入各行政村、社区，采用集中、走访等多种形式进
开展反对非法活动抵制极端思想宣讲活动启动以来***社区支部认行宣讲。
真按照萨依巴格街道关于对做好宣讲活动的要求，社区高度重视，周密
四是选定宣讲材料。以自治区委政法委汇编材料为主，主要包括：
部署，全体参与充分发挥赴基层转变作用服务群众工作队的作用把工作《非法活动、极端思想害死人典型案例选》《境外管理》、《和谐稳定知
队员作为宣传工作的主体力量以高度的政治责任感精心组织开展专项识100题》、《、“五个意识”教育问答》等材料。我社区将按照综合上
宣讲工作坚持做到“一户不漏人”、面对面、心贴心”的宣传教育，专述材料编印下发的材料为宣讲材料。
项宣讲工作初显成效。
二、采取有力措施，精心组织实施，专项宣讲工作有序推进
一、迅速动员部署，明确工作要求，专项宣讲工作全面开展
（一）宣讲成员有序跟进。结合工作实际10名宣讲成员编成三个
一是成立机构，加强领导。及时成立宣讲活动机构，主要领导亲自小组与各村配合开展宣传活动，在日常监管巡查、专项整治中，发挥各
抓，分管领导具体抓，政领导为第一责任人，切实将宣讲工作任务落实民族的语言优势，利用一切面对面的机会对全辖区群众，个体工商户，
到位。统一指挥，全面推进宣讲活动开展，做到“全员覆盖，一个不漏”，中小学学生进行宣讲教育，做到每名都是宣讲员。
并组建了宣传队，引导各族群众形成维护民族团结、维护社会稳定的强
（二）宣传活动全面展开。为确保宣讲效果我社区印制宣传单汉文
大合力，为经济跨越式发展和长治久安奠定坚实的社会政治基础。
180份，维文180份，制作维汉黑板报2块，在人员密集场所定点开展
二是及时动员，迅速部署。我社区迅速召开***社区“制止非法活广播宣传。为确保宣讲质量，强化宣讲效果。
动抵制极端思想宣讲”动员大会，对专项宣讲工作进行动员部署，并要
（三）创新宣传教育方式。采取集中宣讲与个别交流相结合，媒体
求结合各部门业务工作和辖区实际，动脑筋、想办法，制定具体措施，宣传与入户面对面讲解相结合，普遍宣传与重点教育相结合的方式，用
切实保证专项宣讲工作不走过场，取得实效。
“大众化、通俗化”的民汉两种语言，入户走访，深入居民家中，面对
三是制定方案，明确责任。迅速制定下发《实施方案》，明确要求面、心贴心，深入浅出地向广大农民群众讲政策、讲事实、讲道理，释
各单位所要以强烈的政治责任感高度重视宣讲工作，把这次活动作为当疑解惑。今年，宣讲组已在社区集中宣讲20场（次），受教育户2500
前全系统重要的政治任务，以高度负责的态度、求真务实的作风，高、余户，受教育人4700人。
（四）营造良好氛围。一是结合“双打”行动采取悬挂横幅、张贴标语、发放宣传资料、出动宣传车、等形式广泛宣传宣讲活动；采取上门宣传、集中宣讲等方式，开展反对非法，抵制极端思想教育。
（五）结合非法活动宣讲教育工作进一步加大了对奇装异服，留大胡须人员的管理工作，采取走访的形式进行面对面的交谈。
通过宣传教育，将的民族政策宣传到各族群众中，使各族群众了解、熟悉和国家及自治区的事务管理方针政策，提高人士、信教群众的思想觉悟，使他们牢固树立正确的国家观、民族观和观，抵制极端思想的影响，旗帜鲜明地反对非法活动，自觉维护民族团结、社会稳定。
中共XX县区萨依巴格街道***社区会11月20日
篇十五：对照非法宗教26种表现剖析材料
P> 关于界定非法宗教活动的意见正常的宗教活动是宗教人才和信教群众进行的符合国家宪法、法律、法规、政策以及自治区宗教事务管理法规、条例、规章的宗教活动。国家依法保护正常的宗教活动，维护宗教团体、宗教活动场所和信教公民的合法权益。
凡是违反国家法律、法规、政策以及自治区宗教事务管理法规、条例、规章的宗教活动和利用宗教进行的活动，属于非法宗教活动和宗教渗透活动，构成犯罪的，属于利用宗教进行违法犯罪活动。利用宗教进行的违法犯罪活动是利用宗教宣扬、传播民族分裂主义、宗教极端主义、暴力恐怖主义、进行破坏民族团结、破坏社会稳定、危害国家安全、分裂祖国的活动。
非法宗教活动的主要表现：1、以宗教为由影响社会秩序、损害公民身体健康，妨碍国家教育制度，干预行政、司法、计划生育政策和遗产分配，以及其他损害国家利益，社会公共利益和公民合法权益的活动。2、干涉他人宗教信仰自由，强迫或变相强迫他人信教、封斋、礼拜；或以斋戒为借口干涉群众正常的生产、经营和社会活动；强迫妇女进行礼拜和戴面纱。3、由未经爱国宗教团体聘任、无宗教教职资格证书的人员组织、主持宗教活动、举行宗教仪式。4、未经批准，在本宗教活动场所以外的地方进行有组织的宗教活动。宗教教职人员和信教人员在本宗教活动场所以外的地方讲经布道，聚众进行宗教活动。5、未经批准，擅自从外地搬请宗教教职人员。未给批准，擅自邀请内地宗教教职人员来我区进行宗教活动。6、自封传道人，随意发展教徒。擅自祝圣神职人员。擅自接受国（境）外宗教组织的祝圣。7、非法开办教经班（点）、修道班、神学班，未经批准私带学经人员。8、未经批准，在各级各类学校和非学历机构开设宗教课程或进行其他宗教活动。9、强迫、唆使、放任未成年人和在校学生礼拜、学经、封斋。10、给未领结婚证者以念“尼卡”等宗教仪式结婚，未依法办理离婚手续而以念“三个塔拉克”就离婚等方式干预婚姻。11、恢复或变相恢复已被废除的宗教封建特权和压迫剥削制度，搞“教主”继承，放口唤、派阿訇，收宗教课税。
12、在宗教活动场所架设高音喇叭进行宗教活动。13、利用参加婚礼、葬礼、家庭聚会，以及“麦西来甫”等机会，进行“太比力克”等讲经布道活动。14、以“阿拉力”和“哈拉木”为名宣扬、传播宗教极端思想，干扰正常的宗教活动。15、内地非法宗教组织以派遣人员、培训骨干和提供资金等方式，拉拢我区信教人员，培养地下势力，建立非法宗教组织。16、未经批准，擅自进行“活佛转世”，以及跨区进行活佛转世灵童的寻访、认定。17、蓄意挑拨不同宗教、不同派别之间或同一教派内的纷争，制造混乱。18、未经批准，擅自编辑、翻译、出版、印刷、复制、制作、改行、销售和传播宗教类非法出版物和音像制品。19、未经批准，利用数字出版和互联网、手机、移动存储介质等媒体宣扬、传播宗教。20、非法使用卫星地面设施，收听、收看、传播境外宗教广播电视节目。21、擅自组织，参加非由伊斯兰教全国性宗教团体负责组织的赴国外朝觐活动。22、未经批准，擅自接受国（境）外组织或个人宗教性捐赠。接受境内非法宗教组织宗教性捐赠。23、未经批准，擅自参加国（境）外宗教组织的各种培训和会议，擅自与国外宗教组织联系进行宗教活动和交往等。参加境内非法宗教组织的各种培训和会议等。24、境外组织和个人以经商、旅游、讲学、留学、文化交流以及给受灾地区捐款、捐资助学、扶贫帮困、防病治病等为名，进行传教活动。25、未经登记和批准，私设活动点。未经批准，擅自新建、改建、扩建宗教活动场所或者修建其他建筑变相以宗教活动。以出资修建为由把持操纵寺院。26、未给批准，在宗教活动场所以外修建大型露天宗教造像。
在自治区稳定工作会议上的讲话
（2010年12月24日）
张春贤
全力抓好维护社会稳定各项工作（一）提高认识，强化责任1.坚持把维护社会稳定作为发展进步的基本前提。2.严格实行维护稳定领导责任制。(一岗双责)（二）做好预防处置群体性事件工作3.大规模群体性事件的概念。（严重危害人民群众生命财产安全、扰乱社会治安秩序的群体性行为）
4.大规模群体性事件12个方面：（1）聚众冲击、围堵党政军机关、要害部门、重要场所等重要警卫目标的；（2）聚众冲击、围堵外国驻华使馆、领馆的；（3）聚众堵塞国家干线铁路、干线高速公路及重要交通枢纽的；（5）聚众阻扰国家重点工程建设施工的；（5）聚众哄抢国家仓库、重点工程物资的；（6）罢工、罢课，违法聚众上访、请愿，非法集会、游行、示威等引领跨地区、跨行业连锁反应的；（7）影响社会稳定的非法宗教活动；（8）严重影响民族团结的大规模事件；（9）造成较大人员伤亡、财产损失的械斗及打、砸、抢、烧事件；（10）重大文体商贸活动中发生的大规模群体性事件；（11）敌对势力策划的大规模非法聚集活动；（12）其他严重破坏社会秩序、危害公共安全的活动或行为。5.预防处置群体性事件的基本方针。一是“三个坚持”。坚持维护社会主义法制，坚持维护各族人民群众利益，坚持维护社会稳定。二是“三个解决”。解决在当地，解决在基层，解决在萌芽状态。三是“三可三不可”。可散不可聚，可解不可结，可顺不可激。四是“三个防止”。防止矛盾激化升级，防止矛盾碰头叠加，防止敌对势力插手利用。6.预防处置群体性事件的工作原则。一是统一领导，分级负责。二是预防为主，化解矛盾。三是依法处置，防止激化。四是快速反应，相互配合。五是加强教育，正确引导。7.依法处置群体性事件的基本方法。
一是加强情报信息工作。二是快速反应，果断处置。三是搞好舆论引导。四是加强群众工作。五是防止境内外敌对势力插手。8.减少达规模群众性集会。（三）坚持有效打击暴力恐怖活动9.严密防范和打击暴力恐怖活动。10.加强情报信息工作。11.加强案件侦办工作。12.进一步增强处置能力。13.加强社会面管控。14.加强边境地区管控。（四）坚决遏制非法宗教活动，依法打击宗教极端势力15.全面贯彻的党的宗教政策。坚持党的宗教工作基本方针，全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法加强对宗教事务的管理，坚持独立自主自办的原则，引导宗教与社会主义社会相适应，增进信教群众和不信教群众、信仰不同宗教群众在爱国主义基础上的团结和谐，发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。16.依法加强宗教事务管理。（1）按照“保护合法、制止非法、抵御渗透、打击犯罪”的方针，管好宗教人士，管好宗教场所、管好宗教活动，坚持共产党员不能信教，坚持宗教活动部的干预行政、司法、教育等国家职能的实施，坚持宗教活动不得妨碍正常的社会秩序、工作秩序、生活秩序。（2）培养一批政治上靠得住、宗教上有造诣、群众中有威信、关键时刻起作用的爱国宗教代表人士和骨干力量，落实少数民族领导干部负责联系清真寺和与宗教人士谈话制度，落实爱国宗教人士的聘用、管理、培养、培训、生活照顾等制度，团结发挥好爱国宗教人士的作用。（3）积极引导宗教界做好解经和讲讲工作，规范宗教界人士讲经内容和形式，把伊斯兰教教义中含有和平、团结、爱国的思想贯穿到解经、讲经、学经之中，抵制和消除宗教极端思想的影响。（4）推进“平安清真寺”建设，准确界定、严格区分合法宗教活动和非法宗教活动的界限。（5）加强出国学经人员和朝觐人员的管理，重点抓好出国前的政治审查和回国后的跟踪教育管理，坚决制止非法零散朝觐，选好朝觐随队干部。17.制止非法宗教活动。凡是违反国家宪法、法律、法规、政策，以及自治区宗教事务管理法规、条例、规章的宗教活动，都属于非法宗教活动。要坚决取缔地下讲经、非法“太比力克”活动、私带塔里甫、放口唤、跨地
区讲经等非法宗教活动。对具有一定宗教知识、没有教（讲）经及进行其他任何宗教活动资格的人员，各地要摸清底数，在此基础上分类管理。对进行非法宗教活动而不构成犯罪的，根据《自治区民委（宗教局）等五部门关于依法处理非法宗教活动的意见》，由相关部门进行处理；如发现构成犯罪的，有公安机关依法处理。加强对信教群众的法制教育，让广大群众切实明白宪法、法律至上的道理，明白任何宗教都必须在法律规定下进行的道理，树立现代法制观念。18.打击宗教极端势力。凡是利用地下讲经等形式宣扬、传播民族分裂、宗教极端、暴力恐怖思想和行为的，都是危害国家安全的违法犯罪活动，要依法予以严惩。要严密防范宗教极端思想的渗透，坚决打击“依扎布特”、“依吉拉特”宗教极端组织，坚决打击利用宗教策动和实施暴力恐怖活动。（五）加强意识形态领域反分裂斗争19.开展好“六史”教育。（对群众面对面开展党领导人民的奋斗史、创业史、改革开放史和新疆历史、民族发展史、宗教演变史）20.抓好“热爱伟大祖国、建设美好家园”主题教育。21.坚持以现代文化为引领。22.加强基层文化阵地建设。23.清理整顿文化市场。加大对非法选出品查处力度，重点打击政治类、宗教类非法出版物，重点查缴非法音像制品和移动存储介质，堵住各类噪音、杂音及民族分裂思想传播的渠道与途径。24.加强互联网建设和管理。25.加强高校安全稳定工作和思想教育工作。26.加强对外宣传工作。（六）突出重点地区，加强基层和群众工作。27.加强基层组织和维稳力量建设。（1）进一步加强重点地区的党组织建设、政权建设以及派出所、武装部等基层维稳力量建设，正真做到全面覆盖、夯实基础。（2）配强各级班子，特别是六个重点地区要选好配强县委书记、政法书记、公安局长，镇武装部可考虑安排部队排职干部挂职。对软弱涣散的村党支部，必须坚决进行整顿，本村没有合适人选的。可由上级直接选派。（3）加强基层维稳力量，坚持警力下沉，乡镇建立专职治安联防队，村和社区也要建立治安联防队及“十户联防”组织。社区每100户配备1名社区工作人员，人口较多的大村至少配备1名警察，村委会配备专职治保主任，提高“十户长”待遇。（4）重视民族宗教部门领导班子和干部队伍建设，选拔立场坚定、政策水平高、有群众工作经验的得力干部做民族宗教工作，加强民族宗教干部的培训。（5）为基层创造良好的工作环境，减少对基层的检查评比、达标升级活动一律停止，让基层专心抓好各项工
作。28.突出抓好城乡结合部和流动人口的管理。（1）城乡结合部根据实际情况配备社区和公安力量。（2）对流动人口的管理，在自治区境内以流入地为主，户籍地协助，实施公安户口管理信息共享，实现流入地与流出地无缝对接。（3）全面落实“四知四清四掌握”工作机制，做到情况明、动态清，推进基层基础工作的细化、深化、常态化，团结发动各族群众，摸清掌握基层情况，及时发现和处置不稳定隐患，化解矛盾纠纷。29.强化重点特殊人群的帮教管理。对刑释解教人员由劳教部门负责送交原籍党组织，做到不脱管、不失控，随时掌握其思想动态，同时落实幚教政策，坚持平等对待、给出路，使其尽快融入社会。30.切实做好群众工作。加大人民内部矛盾的排查化解，及时分析掌握社情民意，下大力气解决损害群众利益的突出问题。（2）用群众工作统揽信访工作，坚持科学民主依法决策，下大力气解决群众合理诉求，从根本上减少信访问题。（3）充分发挥人民调解、行政调解、司法调解的“三调作用”单位能解决的问题不推给社会，民间能解决的问题不推给政府，本级能解决的问题不推给上级，把问题解决在基层。31.从源头上预防、减少社会矛盾的发生。32.认真总结、推广成功经验。
自治区党委统战部
《关于制止非法宗教活动的意见》
（一）高度重视，加强领导。各级党委政府要把宗教工作和对非法治理摆上重要议事日程。配齐配强统战宗教干部队伍，改善基层办公条件，确保统战宗教工作和制止非法宗教活动有人管、有人干。
（二）明确职责，实行综合治理。要把制止非法宗教活动纳入社会治安综合治理范围和考核指标体系，实行治理非法宗教活动“一票否决”，把责任落实到县、乡、村，各部门和基层组织，做到“四知、四清、四掌握”。
非法宗教活动的重点在基层，难点也在基层。基层组织是制止宗教活动的主要力量，要抓好源头上的治理，严格落实属地管理原则，充分发挥基层组织的作用，把各项任务落到实处。
（三）法律手段与行政手段并重。治理非法宗教活动，要依据《宗教事务条例》、新党办[2008]24号文件和相关法律法规。同时，要以“有效、管用”和有利于维护宗教领域和谐、维护社会稳定为标准，法律手段与行政手段并举，针对实际研究制定政策措施。要注意保护基层的工作积极性，坚持基层在制止非法宗教活动中实践中创造的有效措施的办法。
（四）加大宣传力度，教育广大群众分清合法与非法宗教活动的界线。要对群众进行广泛深入、讲求实效的宣传教育，使广大群众增强识别非法宗教活动的能力和抵制非法宗教活动的自觉性。要采取多种形式广泛宣传《关于界定非法宗教活动的意见》，形成声势人，做到人人皆知。要将《意见》纳入党员干部、统战宗教干部、宗教人士培训，同时，要组织宣讲团进行面对面宣讲等形式宣传到群众中去，增加群众辨别是非的能力。
（五）加强流动人口的管理。要从解决流动人口的民生问题入手，引导他们融入当地的社会生活，享受发展成果，做遵纪守法的公民。要完善流动人口的管理机制，坚持属地管理的原则，重点加强流入地的管理，防止在流动人口聚集的城乡结合部等重点地区形成“乱点”、“盲点”，压缩非法宗教活动的空间。
公安机关和社区要充分发挥对流动人口的管理和服务职能，对重点人员和特殊群体，要做好管控和教育引导工作。
卫生系统要加大对医院等卫生场所的监管力度，禁止在公众场所进行宗教活动。
（六）加强对具有一定经文知识的非宗教教职人员的管理。加强对有经文知识的非宗教教职人员的管理，是遏制非法宗教活动的关键。要对这类人员查清人数，掌握情况，登记造册。要加强对这类人员的教育培训和管理，要始终把重点人员置于掌控之中。
（七）加强对女洗尸人员的管理。要在政策上十分明确，女洗尸人员不是宗教教职人员。她们在洗身、包裹、祈祷、诵经过程中，不得讲经，不得利用丧葬活动之机进行非法宗教活动。要建立管理工作机制，由妇联登记造册，组织教育培训，原则上按照“一对一”的形式，指定少数民族妇女党员对其进行有针对性的教育帮助，及时了解和掌握她们的思想状况及穆斯林妇女的宗教活动情况。
（八）加强少年和在校学生的管理。地下学经人员中，青少年占用相当比例，也是非法宗教活动侵蚀的主要对象。要重视对青少年的教育、引导和管理。教育系统要加强老师队伍建设和对学生的管理。老师不得传播宗教，不得参与宗教活动。严格落实学生不得信教，不得参加宗教活动的规定。
（九）加强宗教类非法出版物、宣传品的治理工作。多年来，宗教类非法出版物和宣传品的传播一直是导致非法宗教的一个重要原因，要予以重视，加强治理。要由宣传部门牵头，公安、民宗、文化市场监察大队、工商、电信等部门参加，对涉及宗教内容的非法出版物和利用互联网、多媒体存储介质、手机短信传播宗教极端思想的行为，进行专项治理、整顿，并形成长效机制。
（十）加强制止零散朝觐工作。按照自治区党委“总结经验，巩固成果，加强管理，狠抓落实，建立长效机制，，绝不允许反弹”和“两个确保”、“五个到位”的要求，更加有效地开展零散朝觐专项治理工作，坚决防止零散朝觐反弹。
篇十六：对照非法宗教26种表现剖析材料
P> 宗教工作调研汇报材料一、党的民族宗教政策与国家相关法律法规学习教育活动取得的主要成效及做法。
（一）主要成效：通过党的民族宗教政策及法律法规学习，一是明显提高了群众对非法宗教活动的辨别力。过去有些信教群众对非法宗教活动与合法宗教活动的界限分不清，认为有人这样做了就是对的，缺乏自身的判别力。现在群众抵御非法宗教活动的主动性有所增强，看到有人从事非法宗教活动时敢站出来大胆反对，并能作出合理的解释，起到一定说服教育的作用；二是主动上交历史遗留下来的古老宗教书刊积极性增强，许多群众主动将家中收藏的一些无出版社书刊或被划为非法的刊物上交。
（二）做法：一是乡驻村督导组成员利用为农民指导农业生产的机会把民族宗教法律法规知识送到田间地头；二是乡广播站在黄金时段对学教内容进行广播；三是乡学教办利用巴扎天进行宣传，发放党的民族宗教政策应知应会问答题与宣传单；四是举办非法宗教活动23条图片展与揭发“三股势力”反动本质的图片展；五是乡学教办组织宣讲团深入各村群众中进行循环式宣讲。六是各村都积极利用村大喇叭每天早、中、晚对发放的宣传录音带、问答题、宣传单内容，不间断进行广播宣传。七是各村主要采取以村组为单位开展民族宗教政策法律法规集中学习，个别村还组织村组群众在大队部进行学教知识有奖问答活动，以及编排文艺节目的方式来活跃与提高群众学习的热情。
二、宗教氛围问题的表现形式、原因及对策建议。（一）表现形式：一是男青年留大胡须；二是妇女穿奇装异服。（二）原因：一是宗教信仰历史悠久，信教群众将宗教行为与传统习俗混淆；二是受陋习影响，认为留胡须、戴面纱才是纯粹的穆斯林。三是受家族式（祖辈）信教的影响，在家人的要求下留胡须、穿奇装异服；四是个别农民热衷于宗教信仰，对党的民族宗教政策与国家相关法律法规的知晓率不高，分不清哪些是合法宗教活动，哪些是非法宗教活动，对宗教问题上的是非还缺乏辨别能力。五是民族习俗与宗教活动界限不清。有些人有意无意将民族风俗习惯与宗教活动混在一起，打着风俗习惯的旗号为自己开脱。
（三）对策建议：一是加强宣传教育力度，将党的民族宗教政策知识学习教育长效机制落到实处；二是对留大胡须男青年与穿奇装异服的妇女采取集中培训、个别走访的方式进行转化教育，对顽固不化者采取定期培训、教育直到思想转变为止。
三、妇女着奇装异服、男青年留大胡须问题教育转化工作开展情况。
（一）管控方面：一是采取乡统战民宗办、村委会双方管控的方式，被查出的妇女着奇装异服、男青年留大胡须人员定期到乡统战民宗办公室报到并汇报思想状况；二是采取不定时入户走访，掌握其活动范围与现实表现。（二）教育转化方面：一是经常性举办教育培训班，增强其法律、法规知识；二是定期撰写心得体会，提高其认识觉悟。
四、宗教事务依法管理情况。1、宗教工作取得的成绩、存在的主要问题。（一）取得的成绩：一是宗教与社会主义事业相适应两者之
间的关系认识有所提高；二是信教群众区分非法宗教活动的能力明显增强；三是妇女着奇装异服、男青年留大胡须现象明显降低；四是群众自觉抵御非法宗教活动的意识明显增强；
（二）存在的问题：一是对“两项制度”落实的次数多，但质量不高，对宗教人士基本情况、思想状况了解与掌握的不够细致，对清真寺的日常情况了解不深，缺乏经常性掌握新信息、新动态的主动性。二是村党支部、村委会对年轻宗教人士的宣传、教育与监管力度不够，存在个别年轻宗教人士在宗教事务上用的精力没老宗教人士多。三是个别年轻的宗教人士对所负责的宗教场所责任心不强，又不愿放弃宗教人士的光环。原因主要是将精力投入在发展生产、做生意上，以提高自家生活质量为首位，对宗教人士应履行的职责承诺的好，落实的不扎实。
2、当前非法宗教活动屡禁不止的原因及对策建议。（1）非法宗教活动的突出表现为：一是个别信教群众在路边或田地就地做乃玛孜现象时有发生；二是亲朋好友在家中做客时，就地做乃玛孜现象存在。（2）成因：主要是宗教信仰强烈人群，经过漫长的岁月宗教活动与信教群众的生活习俗融为一起，在信教群众的眼里，有时很难分清哪些是合法宗教活动，哪些是非法宗教活动。群众对宗教难以割舍的朴素的感情，对许多事情见怪不怪，导致一些非法宗教活动屡禁不止。
3、部分地方宗教氛围浓厚的原因、整治的措施及今后工作的建议。
（一）原因：一是村干部对党的宗教政策贯彻、落实与宣传力度不大，未处理好稳定与发展二者的辨证关系，虽然对稳定工作的重要性有较高的认识，但是在落实上存在方法陈旧、思路简
单。二是治安防控体系的作用没能充分发挥，特别是“十户联防”组织的作用没有完全发挥出来。对一些苗头性问题“十户联防”组织却不能及时发现，也缺乏主动向有关部门报告的觉悟。三是查处非法宗教活动缺乏相对明确与有效的政策与法规依据，客观上形成了打击不力的结果，也是造成非法宗教活动屡禁不止的原因之一。
（二）措施：一是深入开展社会不稳定因素大排查。以重点排查与全面排查、定期排查与适时排查相结合的方式，按照村不漏户、户不漏人的要求，逐村逐户进行地毯式排查。二是集中开展专项整治行动。对排查出来的情况与问题认真进行梳理分析，查找原因，研究对策，制定整治方案，按照职责任务，组成联合整治工作队进驻重点区域，逐一落实整治措施，限期解决问题、扭转局面。三是健全与完善社会治安防控体系。大力发展保安、治安联防队、维稳信息员、流动人口协管员等多种形式的群防群治队伍。
（三）建议：处理、打击行为应当有明确的法律为支撑，消除后顾之忧，进行严打、严治。
4、抓好今后宗教工作的建议。一是进一步做好对党的民族宗教政策与国家的相关法律法规宣传工作；二是把统战民宗工作列入乡党委重要议事日程，努力提高领导与依法治理宗教工作的能力；三是进一步建立健全党委统一领导，统战民宗办公室具体负责，相关部门以及乡村两级干部按照责任范围，给予支持并参与的工作机制；四是加强统战民宗干部与爱国宗教人士队伍建设，抓好创建一支政治素质高，思想觉悟强的队伍；五是在广大群众中，特别是在党员与青少年中开展无神论教育。有效预防党员被极端宗教思想所侵蚀，预防宗教渗透到意识形态领域；六是进一步完善乡、村、组三级统战民宗工作管理机构，有效预防宗教极端势力的狂热。
篇十七：对照非法宗教26种表现剖析材料
P> 75种宗教极端心得体会篇一：反对宗教极端思想心得体会反对宗教极端思想心得体会字体：大中小20XX-11-1720:13:00公告：旗帜鲜明反对宗教极端思想让现代文化成我们共同追求各位领导，同事们：根据党委对这次集中教育活动的安排部署，我积极参加了学校和党政办公室党支部全部集中学习和讨论活动，通过认真学习牛书记动员讲话、研读辅导材料、聆听专家讲座、参与讨论交流，使我受益匪浅，感慨万千。作为一名从事宣传工作的干部，深感自己的责任重大、使命光荣，更加深刻的认识到我们必须在思想和行动上始终和党中央、自治区党委和学校党委保持高度一致，看清敌人的险恶用心，保持高度警惕，时时刻刻都不能有丝毫松懈，确保取得最终的胜利。现在，我结合在集中教育活动中的思考和现实社会中存在的一些问题，向各位领导和老师们汇报一下我对旗帜鲜明的反对宗教极端思想的认识。新疆留给全国人民的印象就是一个歌舞之乡，这里的人
们热情好客、善良友爱，可是近年来却出现了不少杂音：不许唱歌、跳舞，不让看电视、看电影，不让穿戴现代服饰，小卖部不让卖烟酒，婚礼不让有笑声，葬礼不让有哭声??，宗教极端思想在新疆开始蔓延，在南疆甚至有不断扩大之势。今年发生的一系列暴恐案件，从昆明暴恐事件到乌鲁木齐4?28、5?22暴恐案件，以及前段时间发生的莎车7?28和喀什7?30暴恐案件，给各族群众生命财产造成巨大损失，严重危害了社会的和谐稳定，这些事件的背后都隐藏着宗教极端思想的影子。这伙暴恐分子肆意歪曲宗教教义、蛊惑信教群众、煽动仇恨和杀戮、残忍杀害包括维吾尔族在内的无辜群众??铁的事实和血的教训也一再说明，宗教极端思想就是要打着宗教的幌子，驱使、控制、愚弄信教群众，这已经成为境内外“三股势力”策划实施暴力恐怖活动的主要手段。这些非法行径漠视基本人权、践踏人道正义，挑战的是人类文明共同的底线，既不是民族问题，也不是宗教问题，而是各族人民的共同敌人。现在宗教极端势力这股逆流抬头，是因为在市场经济条件下，很多维吾尔族群众不适应各行各业的转型要求，形成了被边缘化的感觉，被宗教极端势力所利用。新疆社会一直是世俗化的状态，坚持世俗化也是思想解放的过程。人的衣食住行和基本的生存只有融入世俗化生活才能实现，只有融入现代化生活才能发扬民族文化、提高生活质量与国家、世
界同步发展，以宗教教义来作为行为的唯一准则进行是非判断是狭隘极端的，也是违背法律的，要通过大力发展教育，大力开展文化活动，打开普通人封闭的生活圈子，使之与外界发生广泛联系，接触更多现代化思想。我们不能拒绝现代化，不管现代化会带来什么陌生的东西，不管现代化使我们产生哪些不安，拒绝现代化我们就被世界边缘化了，被国家边缘化了，拒绝现代化我们就会永远贫穷落后愚昧下去，就是自绝于时代，自绝于未来。有谁喜欢没有色彩的黑白世界？有谁喜欢没有歌舞与欢笑的生活？世俗化生活是每个民族必然的、最为顺其自然的生活，宗教信仰作为一种精神需求，它可以引导人们走向真善美，但它绝不能过多地去干扰人们的世俗化生活，更不能否定与抹杀世俗化、现代化生活的内涵。生活在新疆的每一个人都有着强烈的愿望，希望发出自己的声音，同新疆各族群众一道，与宗教极端和民族分裂分子作斗争。世俗化的宗教是宗教新的发展方向，它更贴近现代人的思想和生活，我们应该坚决提倡世俗化发展、世俗化的教育、世俗化的健康生活态度。“信仰的本质就是正行”，乌鲁木齐火车南站爆炸案发生后，11名维吾尔大学生拍案而起发表《我们，不会再沉默》公开信，引用先知圣训强烈谴责暴恐分子滥杀无辜的罪行已彻底失去了宗教崇尚的善德底蕴，给民族带来了无尽的痛苦和沉重的灾难，呼吁“维吾尔
同胞勇敢地站出来，抵制邪恶极端，与极端思想作斗争”。这一正义之声，激起了新疆各族人民的强烈共鸣，反映了各族人民的共同心声。新疆拥有悠久灿烂的民族文化，新疆各民族之间在漫长的历史发展进程中相互学习，使各民族文化相互交融，人们谈及新疆，最先提到的就是“新疆是歌舞之乡”，我们新疆的歌舞使者走出去，他们的一言一行，他们的穿着打扮，他们的精彩表演，无不受到世界各地人们的赞叹。现在的新疆正处在现代文明高速发展的时期，科学发展也达到了空前的程度，我们坚决不能允许宗教极端分子打着宗教的幌子，破坏我们已经拥有和正在发展的世俗化、现代化的生活。当前，自治区党委鲜明地提出了“以现代文化为引领”的具体战略选择，把现代文化置于引领全局的特殊重要位置，充分发挥现代文化引领前进方向、凝聚奋斗力量、推动事业发展的作用，就是要用现代先进文化引领整个新疆的社会进步。这个战略是非常正确的，有了现代文化的引领，新疆的发展才有出路，从历史来看，只有走世俗化发展道路，只有走现代文化引领的道路，各民族才能融合发展和团结，百姓才能过上稳定幸福的生活。我们要大力培育维吾尔族知识分子、党员干部、各级各类学生中拥有现代化思想的和适应现代化生活方式的引领者，让他们去大力宣传新疆的发展，宣传全国各族人民尤其是全国19个省市对新疆的无私
援助，让大家都可以看到新疆的变化是翻天覆地的，让大家都可以感受到党和国家在关心新疆，全国人民在合力祝福新疆，以他们的影响力引导群众实现人的现代化，帮助他们认识到宗教只是生活的一部分，宗教信仰是私人领域的活动，人的一生更重要的是实现延续社会、家庭幸福和个人和谐而全面的发展。光明前进一分，黑暗便后退一分。今天的新疆大地上，改革发展的大势不可阻挡，“团结稳定是福，分裂动乱是祸”的共识日益深入人心，面对宗教极端思想和恐怖主义的侵害，我们只有勇于亮剑、敢于担当、善于引导，才能在这场正义与邪恶、文明与愚昧、法治与犯罪的艰苦斗争中不断取得胜利，为抓住和用好历史机遇，实现新疆社会稳定和长治久安打下坚实基础。篇二：识别宗教极端活动基础知识识别宗教极端活动（75种具体表现）基础知识宗教极端主义不是宗教，是我们要遏制和打击的对象。新疆的宗教极端主义往往和民族分裂、暴力恐怖主义相互交织，打着宗教的旗号，歪曲宗教教义，最终目的是制造民族分裂和进行暴力恐怖活动。一、宗教极端主义的主要思想主张1、鼓吹将新疆分裂出去，建立“东突厥斯坦伊斯兰国”，实现伊斯兰教法统治。
2、抵制和攻击现行政策法规，主张用《古兰经》规范一切社会生活，盲目排斥和攻击不符合伊斯兰教教义规定的事物。3、主张，排斥“异教徒”，孤立少数民族党员干部、排斥其他民族人员或强迫他人信仰宗教。4、煽动“圣战”，主张和实施暴力恐怖活动。二、宗教极端的异常活动和苗头宗教极端主义活动在初始阶段往往表现为反对传统生活习俗、反对现有法律政治制度的异常活动和苗头，目的是宣扬和推崇极端主义思想。5、以宗教人士领取政府补贴为由，谩骂、侮辱爱国宗教人士，拒绝进入清真寺参加正常宗教活动。6、在正常宗教活动中与宗教人士争辩伊斯兰教教法、教义，宣扬极端思想。7、歪曲新疆历史，不承认新疆历史上流传过佛教等其他宗教，排斥其他民族、宗教和文化。8、以“异教徒”、“宗教叛徒”为由，侮辱、排斥基层组织工作人员和党员干部，对少数民族党员干部“不握手、不问候、不往来、不结亲、有病不看望、死后不送葬”。9、行为举止出现宗教极端特征，如中青年男性留大胡子，穿短腿裤，女性蒙面、穿“吉里巳甫”服，相互之间联系密切，结伙抱团活动。
10、饮酒吸烟人员突然戒酒戒烟，不与其他饮酒吸烟的亲朋好友甚至父母来往。11、暗中资助和帮扶被我打击处理的危安犯罪人员亲属。12、鼓动他人或不合常理与被击毙或判死刑人员妻子结婚。13、故意扩大“清真”范畴，以宗教为由，宣扬禁烟禁酒；以“非清真”为由，抵制正常商品的流通。14、以净化宗教为由，抵制现代或民族传统服饰、音乐、舞蹈及诗歌。15、抵制正常麦西来甫、踢足球、打篮球、打排球、读书、歌唱比赛等文化体育活动。16、以宗教为由，拒绝接受政府管理，拒绝领取政府发放的低保、救助，拒绝申请、领取、使用甚至采取焚烧、损坏、丢弃等方式损毁政府颁发的身份证，结婚证等证件。17、以宗教为由，不让妇女外出活动和工作；强迫妇女穿“古里巴甫”服等。18、不允许子女学习汉语，诋毁“双语”教育，损毁课本、伟人像等。19、以学习宗教为目的，自动辍学。20、饭店等餐饮场所斋月期间不营业、服务人员穿“吉里巴甫”服。
21、无故变卖房产、土地、牛羊等生活生产资料，有举家离开原籍或原居住地迹象，或无故突然迁出户籍。22、在住处存放大量食品，或一次外出购买大量食物带回住处，并有异常活动迹象。23、房屋、院落内设置地道、暗道、密室、暗格或结构复杂、地处偏僻。24、多名人员聚集活动，与外界缺少正常交往，活动可疑，房屋内有供多人住宿的床位、地铺，同住人员年龄相仿。25、无正当理由跨县、乡、镇、村参加宗教活动。26、突然间不参与正常的社会交往，行为诡秘，与行为异常人员接触。27、邻里交往异常，经常有陌生人和小孩诡秘出入。28、宗教氛围浓厚人员家庭的小孩突然去向不明。29、穿着“星月”图案文化衫，佩戴“星月”标识的戒指、项链，使用“星月”等图案的钱包、挂件、手机壳，汽车、摩托车等机动车张贴、悬挂“星月”旗帜，“东突”标识等带有宣泄狭隘情绪的饰品。30、以文化交流为名，以传播极端思想为目的，定期教授土耳其语、鸟尔都语、阿拉伯语等。31、在清真寺以外的公共场所（室内或户外）聚众进行礼拜，并有人领拜。32、在住所检查发现与居住人身份、职业不相符的打印、
复印、刻录、装订等印制非法宣传品设备。33、无正当理由，购买或储藏哑铃、杠铃、拳击手套、握力器、臂力器等器材以及地图、指南针、望远镜、绳索、帐篷等物品。34、非生产生活、经营目的而大量购买烟花爆竹、硫磺、磷、乙醚、高锰酸钾、硝等易制爆、制毒等化学物品、砍刀、匕首、长矛、弓弩、弩箭等管制物品或器具。35、无正当理由，多次或大量购买农药、钢管、堵头等生产资料，以及火柴、汽油、定时器、遥控器等生活用品。三、涉嫌一般违法的宗教极端活动宗教极端活动涉嫌违反国家行政、治安、宗教管理等方面的法律法规，对社会管理、正常的社会秩序造成一定危害需要及时查处。36、结婚典礼时不能喝酒、抽烟、跳舞、唱歌，葬礼时男性腰间不能带白色腰带，女性不能戴的白色头巾，戴黑色头巾；下葬时念诵的经文，要改成“强化伊斯兰信仰”之类的台比力克，不能哭，不能进行乃玛孜。37、以清真和不清真为由，用“五个阿拉木”、“穆西热克”区穆斯林和非穆斯林，破坏民族团结，制造宗教极端氛圈。38、利用电信声讯台或互联网社交聊天群组（QQ、微信、语音聊天室等）进行非法教学经、传教、非法“台比力克”
活动。39、利用手机短信及微信等社交聊天软件交流学习、阅读非法宗教宣传品心得，推荐非法宣传品资料、文件。40、随身携带或在住所查有非法政治性宗教类书籍、音像制品及电脑或移动存储介质存有非法政治性宗教类电子书、音视频文件。41、使用卫星接收器、网络、收音机等设备，非法收听、收看、传播境外宗教广播电视节目。42、以强化宗教信仰为目的，复制、散发、传播《来自沙特的一封信》等境外宗教渗透非法宣传品。43、抵制政府宣传教育，打砸电视机、广播设施等，拒绝收听观看正常的影视作品，攻击援疆、西气东输、户籍制度等发展管理措施。44、强迫或变相强迫不信教的人做礼拜、封斋。45、强迫、唆使、纵容未成年人和在校学生礼拜、学经、封斋。46、鼓动、强迫子女或他人参加非法学经活动。47、以学习宗教为目的，强迫子女辍学，不接受国家义务教育。48、未经批准，在清真寺等宗教活动场所以外的公共场所聚众从事宗教活动，扰乱公共场所秩序，不听劝阻，抗拒国家工作人员依法执行职务。
49、恢复或变相恢复宗教封建特权和压迫剥削制度，实行“教主”继承，放口唤，派阿訇，强行征收宗教课税（扎篇三：学习去宗教极端化心得体会学习去宗教极端化心得体会记得有一句维吾尔族谚
语是这样说的，如果潜水的人惧怕鳄鱼，他就取不到价值昂贵的珍珠。当前，新疆正处在历史上最好的发展时期。天山南北正在发生着令人振奋的新的历史性变化，新疆呈现出经济大跨越、民生大改善、城乡大变样、民族大团结的全新气象。但毋庸置疑的是，我们仍然面临着复杂、艰巨的反分裂斗争任务。特别是近年来，“三股势力”为了达到他们分裂祖国的罪恶目的，大肆篡改宗教教义，编造异端邪说，通过各种方式，从意识形态、经济制度、法律规范、文化艺术、伦理道德、风俗习惯等方面进行宗教极端思想渗透，对信教群众进行全方位的腐蚀、煽动和蛊惑，甚至把黑手伸向校园，想方设法利用宗教极端思想毒害、腐蚀青少年，成为宗教和谐的最大威胁。事实也早已表明，“三股势力”的根子是民族分裂主义，思想基础是宗教极端主义，活动方式是暴力恐怖活动。少数青年在极端宗教势力的教唆、蛊惑、欺骗之下，走上了极端主义歧途，坠入了与恐惧、饥饿、孤独、悔恨为伴的罪恶深渊，选择了与人民为敌，极其可悲地成为极端宗教势力的“炮
灰”，成为被各族人民极度愤恨唾弃的犯罪分子。教训极其沉重、警示极其深刻。要拔除严重影响社会和谐稳定的这颗“毒瘤”，必须将宗教极端思想从正常宗教中剥离出来，坚决予以遏制和打击。青少年的未来是中国的未来，新疆的未来。社会稳定，青少年是最大的受益者；社会动荡，青少年将成为最大的受害者。维护祖国统一，维护民族团结，维护珍惜来之不易的发展成果是每一位当代青年不可推卸的社会责任。学校作为培养社会主义合格建设者和可靠接班人的摇篮，是境内外“三股势力”进行渗透、破坏、争夺的阵地。故此，我们应该从不同角度揭批宗教极端主义向学校渗透的丑恶行径，做好抵御和防范宗教极端主义对中小学渗透的对策与思考。教育工作者应该清醒地认识到：宗教极端化思想是暴力恐怖势力、民族分裂主义、非法邪教分子家用宗教名义，歪曲宗教正道教义、篡改在、甚至捏造教义、宗教史，鼓吹暴力极的端思想，是“三股势力”用以煽动、蛊惑穆斯林和其他群众的极端谬论思想，在其极端谬论思想的煽动、蛊惑下，使不明真相的信徒、群众盲目的信奉宗教狂热，以达到其控制受其极端思想毒害的群众的精神，甚至采用各种残忍的威逼胁迫手段，操纵受害群众充当其制造暴力恐怖事件、进行分裂破坏的工
具，挑起宗教纷争、民族仇视，破坏社会和谐安宁。宗教极端主义，为达其罪恶目的，不择手段，无视生命、残害无辜，制造血腥事件，鼓动恐慌动乱，妄图伺机实现其分裂民族团结、破坏祖国统一、颠覆社会主义制度的罪恶目的。宗教极端主义在新疆的渗透和扩散，一方面是近年来境外极端主义思潮通过各种方式，特别是借助互联网以及新型社交工具，不断向新疆以穆斯林社会为主要对象，进行传播侵染，造成了传播污染和思想侵蚀；另一方面，境内外“三股势力”与地西方敌对势力相互勾结、狼狈为奸，大肆宣扬暴力极端思想，推崇宗教极端崇拜、蛊惑极端的宗教“圣战”思想，宣扬荒谬的“世界末日论”，误导、唆使群众相互仇视，制造血腥恐怖事件，扬中损害了宗教正道形象，破坏宗教和谐，蓄意家化矛盾。宗教极端主义的罪恶行径和目的，是完全和宗教正道教义背道而驰的，是侵害各族人民利益的毒瘤！因此，中央和自治区对极端宗教思想和行为进行严厉打击的举措是对各族人民利益的坚决维护！是完全正确的！面对当前新疆正处于“三期叠加”的形势，作为教育工作者，更要时刻保持清醒头脑，坚定中国特色社会主义信念，积极地向群众宣传马克思主义民族观、宗教观、世界观，教育群众树立正确的社会主义核心价值观，坚定中国特色社会主义信念，增强抵制宗教极端思想渗透、侵蚀的自觉性和敏
锐性。时刻绷紧稳定这根弦，檫亮眼睛，增强政治敏锐性和责任感，以敢于担当的气魄，对一切损害人民利益、破坏国家安全、分裂祖国统一的犯罪，要敢于发声亮剑，责无旁贷地履行维护群众利益的职责，努力践行全心全意为人民服务的宗旨，我们每一位教职工都应该自觉坚定地做一名人民利益的忠实捍卫者！
