维护五个认同对照检查材料9篇

维护五个认同对照检查材料9篇维护五个认同对照检查材料　　五个认同的理解和体会三篇　　五个认同的理解和体会一篇　　民族团结,五个认同和三个离不开一：马克思主义五观、五个认同、三个离不开“五个下面是小编为大家整理的维护五个认同对照检查材料9篇,供大家参考。

篇一：维护五个认同对照检查材料

　　五个认同的理解和体会三篇

　　五个认同的理解和体会一篇

　　民族团结,五个认同和三个离不开一：马克思主义五观、五个认同、三个离不开“五个意识”即中华民族意识、国家意识、公民意识、法律意识和现代意识。

　　该教育读本深入贯彻落实中央新疆工作座谈会和自治区第八次党代会精神，围绕实现新疆跨越式发展和长治久安，以及正在全区开展的转变作风、服务群众和维护稳定工作，在各族干部群众中宣传党的政策理论，普及中华民族、国家、法律、公民和现代文化知识，科学回答干部群众关心的有关问题，加强正面宣传教育引导。

　　通过学习“五个意识”教育，我们要深入进行党的基本理论和法治宣传教育，从自我做起牢固树立“三个离不开”思想，全面贯彻落实党的民族政策；我们要深入宣传中国历史特别是新疆历史，使我们正确认识新疆的民族发展和宗教演变的历史，增强“四个认同”，正确认识民族和国家的关系，自觉维护国家最高利益、自觉维护祖国统一、民族团结和社会稳定；我们要深入进行国家法律法规的宣传教育，依法解决矛盾和纠纷，依法表达正当的利益诉求，依法维权、依法办事，自觉维护社会公平正义；我们要树立进步、开放、

　　包容、文明、科学的理念，以开明开放的心态学习先进文明成果，弘扬“新疆精神”，践行“新疆效率”争取做到学校每一个人都是建设和谐库车的榜样。

　　，二：维护民族团结从我做起心得体会维护民族团结从我做起心得体会习总书记在新疆考察期间曾深刻指出并反复强调：“民族团结是发展进步的基石”，“

　　五个认同的理解和体会二篇

　　马克思主义五观、“三个离不开”、“四个认同”内容国家观、民族观、历史观、文化观、宗教观。

　　汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，少数民族之间也相互离不开对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华民族文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同新疆自古以来是一个多民族的地区，全国共有13个兄弟民族劳动、战斗、生活在这片辽阔而富饶的土地上。

　　各个民族都有悠久的历史和丰富的文化，并各有自己的文化传统、语言文字、宗教信仰和风俗习惯。

　　尽管各个民族之间在历史上曾经存在矛盾与不和，发生过冲突和战争，但各民族之间的经济文化交流和友好交往，

　　一直是历史的主流。

　　新疆各民族之所以能够融合成为团结的整体，并经历几千年的变故与动荡而永不分离，根本原因就是爱国主义的向心力和凝聚力起着作用。

　　爱国主义是中华民族这个统一多民族国家得以形成、生存、延续和发展的重要思想政治基础。

　　新疆是在爱国主义的旗帜指引下，各族人民团结一致，也是各族人民在中国共产党的领导下，前赴后继、浴血奋战的结果。

　　新疆的的成立，使我们统一多民族国家发生了质的变化，实行了民族区域自治，在历史上第一次真正消除了民族歧视，实现了民族平等和各民族的大团结，各族人民真正成了国家的主人。

　　在社会主义大家庭里，在保卫祖国和建设祖国的共同斗争中。

　　各民族之伺交往与合作的密切程度，是以往任何时候都无法比拟的。

　　正是这种民族的大团结，大统一、大交流，有力地促进了各民族经济和文化的迅速发展，大大提高了我国的综合国力。

　　民族的联合新疆的统一，符合各族人民的根本利益。

　　尽管在新疆建立以前，总的说来这种联合不可能是真正平等的，统一也只是相对的，仍保留着某种封建割据状态。

　　但是，它毕竟给人民带来和平建设的环境，减少了某些民族统治者为争权夺利而挑起民族仇杀的机会，排除了分裂时期许多人为的障碍，为各族人民顺利开展经济文化交流创造了条件，从而有利于促进民族团结和生产力的发展，有利于增强抵御外来侵略的力量。

　　因此，新疆人民的爱国主义必然表现为为维护统一、反对分裂而斗争。

　　爱国主义的精神力量，更支撑着各族人民的爱国力量，以坚韧不拔的意志，同民族败类的分裂主义活动，展开了英勇的斗争。

　　历史一再证明，反对分裂，维护民族团结和祖国统一，是人民爱国主义优良传统的重要组成部分。

　　但是，我们应当清醒地看到，国际上的敌对势力，一直蓄意挑拨各兄弟民族之间的亲密关系，企图分裂、肢解我们统一的社会主义新疆。

　　极少数民族分裂主义分子，也极力鼓吹民族独立，脱离社会主义祖国这个大家庭。

　　他们分裂阴谋虽然理所当然地受到了全国各族人民的反对，不可能得逞，但他们的破坏活动也决不会停止。

　　在当前世界上许多地方民族冲突加剧，民族战乱不断的情况下，我们每个人都要从民族的大局出发，从各族人民的根本利益出发，从维护新疆多民族统一的传统出发，自觉维护民族团结，反对民族分裂，坚决同破坏统一的言行作斗争。

　　我们一定要认识到，由于各民族已经形成为一个统一的整体，因而民族发生分裂，必然引起社会动荡，甚至导致战争发生，这样对新疆、对民族、对每个人都会带来损失乃至灾难。

　　相反，民族团结，国家统一，环境安定，各族人民可以安心地从事社会主义现代化建设，也有利于各民族之间的相互学习，相互支持，共同发展。

　　民族团结就发展，民族分裂就倒退，这也是几千年历史发展所得出的结论。

　　五个认同的理解和体会三篇

　　今年5月是自治区第30个民族团结教育月，地区和社会保障局以教育引导为抓手，积极开展民族团结宣传教育活动，并将活动延伸至对口帮扶村，进一步深化民族团结教育月活动成效。

　　5月31日，地区和社会保障局抽调人员组成宣讲小分队，在地区人力资源和社会保障局党组成员、副局长甫拉提·艾则木带领下深入对口帮扶村温宿县博孜墩乡博孜墩村和克孜布拉克村开展民族团结宣讲活动。

　　宣讲内容主要以、、、为主题，从历史、经济、文化等方面对地区、自治区经济社会发展的大好形势进行讲解，引导农牧民群众进一步认请维护民族团结的重要性，积极维护民族团结，争做维护民族团结的模范。

　　通过宣讲，农牧民群众纷纷表示要在发展生产的同时，认真学习民族团结相关政策，积极参加民族团结教育活动，切实做到说维护民族团结的话、做维护民族团结的事，坚决

　　维护民族团结，为加快自身脱贫致富步伐和地区经济社会和谐稳定发展创造良好环境。

　　当天，宣讲小分队还组织召开了博孜墩村和克孜布拉克村、村干部、宗教人士及农牧民群众维护民族团结座谈会，并为对口帮扶村送去价值15000元的桌椅板凳，解决了村委召开各类会议无桌椅板凳的问题。

篇二：维护五个认同对照检查材料

　　【五查五看对照检查材料１】

　　对照党章规定的党员义务和本所开展“五查五看”的基本内容，通过几天来认真地反思和剖析，对自己来军休所工作近三年的思想、工作、作风等方面的情况重点从世界观、人生观、价值观等方面进行了清晰地梳理，从认识程度上把这次反思、剖析的过程当作一次进一步增强党性，进行自我教育、自我完善的过程和促进自己认识上出现新飞跃，思想上达到新境界，党性上得到新高度的过程。

　　一是思想方面２００７年１０月工作调整，承蒙局领导的错爱，让我告别了辛勤耕耘了１５载的福利院来军休所主持工作，本以为是来享清闲、等退位的，哪知这个“烂摊子”更不让人肃静，不单是责任性事务繁杂，更主要得是人心叵测，俱事不顺其心、诸举难遂其愿；本以为在基层工作多年，管理十几人的单位是“张飞吃豆芽—小菜一碟”，哪知“庙小尽高僧啊”，有感曰各执己见谱异曲、人自揣心谋己利、啻索惬意不图新、窥觑小利倾心力。时常被这些现象扰心，导致经常、间歇式心灰意冷，许多好的想法和新意欲举又落，甚至夭折，没能从主观上积极想办法除弊纳良，忽视了抓思想工作的主动性。平时主动找同志们交流思想，解决问题相对少一些，而被动的处理矛盾相对多一些，主要是惰性心态在作祟，“认为少吃咸鱼少口干，少捅矛盾少是非”，实际上还是群众观念不太强，江泽民同志指出“什么叫政治，从根本说，政治问题主要是对人民群众的态度问题，同人民群众的关系问题。”因此应该进一步增强宗旨意识，多关心大家，尽可能多为大家多办一点实事。再就是开展批评出现躲闪性。“切实开展批评和自我批评，勇于揭露和纠正工作中的缺点、错误，坚决同消极腐败现象作斗争。”这既是党员应履行的义务，又是中国共产党的三大法宝之一。客观地讲，现阶段的干部能做好自我批评的就算不错了，积极拿起思想斗争武器的更是凤毛麟角，谁都知道，得罪人没有什么好处，但是，作为真正的共产党人应该敢于而且善于运用“批评”这个思想斗争武器。来军休所之后，过去的棱和角也被磨的差不多了，常挂嘴边的“都不容易”成了脱责的借口，有些自认为“鸡毛蒜皮”的问题在“下不为例”中悄然过关，被大家誉为“好说话的领导”，俗话说“针鼻大的窟窿能透过斗大得风”，致使某些方面屡禁不止、久推不进，甚至出现“耗子敢枕着猫睡觉”的现象，因此，意识到了“千里堤坝毁于蚁穴”的道理，走民主监督、制度制约的路子，以千分制考核的方式确保本所发展目标、方向、工作重心定好“盘子”，做大“蛋糕”。

　　二是工作、学习方面工作态度和工作积极性尽管有“武大郎抗檩条”的说法，但毕竟“脾气难改性难移”，多年“争强好胜”的工作习惯和“当家人”的压力，鬼使神差地“不用扬鞭自奋蹄”。应该说大面上还算说得过去，尽管有些“急功近利、粗糙马虎”等这样或那样的小毛病，甭管是“虚的漂的、真的实得”近三年来的成绩还是蛮可观的，最起码“省星级管理服务机构、全省军休系统先进所和五星级党支部”三块响当当的牌子还是可以吹吹的。主要是学习方面缺乏系统性，组织大家学习缺乏经常性。就学习态度而言，重实用主义，轻理论升华；就系统理论而言，重实用政策文件学习，轻系统理论学习；就学习联系实际而言，联系眼前现象多，联系深层内涵少。由于“现学现卖”的“拿来主义和断章取义”以及浅尝辄止“够用就行”的问题，导致学习不够深入，运用马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的观点、方法来分析问题、解决问题的能力受到制约。尤其是组织政治学习缺乏经常性，也影响了大家的学习积极性，耽误了大家政治文化素质的快速提升。

　　三是作风、纪律和制度方面从雷厉风行、勤政高效、有章必依、执掌必严等方面进一步

　　加强责任心、使命感，有效避免“行政慢作为”和“行政乱作为”的问题。主要症结是创新意识不够强，宗旨意识不够牢，有些“老资格”习气。别人不太愿意进言，自己也常常不听劝；总以为“解我者谓我心忧，不解我者谓我何求”，时常被一些现象“挫伤”积极性，不如以前那样锐而有力。

　　存在问题的原因上述在思想、工作、作风上暴露的一些问题和不足之处，虽说不严重，有些是一些通“病”，但必须引起足够的重视，除了一些客观原因，主要是主观世界改造不够，认识不到位，主要有以下几点

　　首先，马列主义水平不够高，没有比较好的与时俱进，理解现实人本和市场经济体制下涌现的新问题、新情况比较幼稚，结合本单位的实际，有的还要及时解决。

　　第二，党性意识有点弱化。一是“先锋队”的作用有时没有引起足够的认识。二是党组织的政治核心作用和战斗堡垒作用发挥得不够充分。

　　第三，宗旨意识有点退化。全心全意为人民服务，关心群众的根本利益和对员工关心、关爱做的不够。

　　第四，标准意识有点淡化。回避矛盾，有效遏制不良现象、深入调研、努力拼搏不够；有时不拘小节，不注意党员，特别是领导干部形象，等等，

　　解决问题的措施

　　根据共产党员的标准结合本人的思想实际，在今后的工作中做好“五个”表率

　　（一）当热爱学习的表率。一是要更加努力地学习政治理论，强调学习的系统性和经常性，带动和组织好全所的学习。二是要坚持学习党的基本路线、方针、政策。三是要学习现代的科学文化知识，不断更新知识，恪尽职守，甘于奉献。

　　（二）当坚定信念的表率。坚持解放思想、实事求是、知难而进、一往无前、艰苦奋斗、务求实效的精神和淡泊名利、无私奉献的精神，始终保持共产党人的气节，堂堂正正做人，干干净净做事。

　　（三）当改革创新的表率。坚持艰苦奋斗，奋发图强，锐意改革，勇于创新。与班子成员一道强力出击，克服困难，实现短期较大的突破。

　　（四）当团结向上的表率。密切联系群众，弘扬团结协作精神，比较深入地，不厌其烦地做好思想政治工作。正确处理各种关系，以善待人，坚持“互相补台好戏连台”，做大家的知心人、贴心人。

　　（五）当廉政奉公的表率。慎独自我，廉洁自律，遵纪守法，一心为公，热爱、关心集体，不损公肥私，不损人利己，不以权谋私，用自己良好的言行维护党的名声，永葆共产党人节气、正气．

　　【五查五看对照检查材料２】

　　在“五查五看”学习活动中，，认真进行了检查和自我剖析，仔细查找了自身存在的缺点和不足，并进行了认真的思考，感到收获很大。

篇三：维护五个认同对照检查材料

　　坚持巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系大力弘扬爱国主义精神牢固树立汉族离不开少数民族少数民族离不开汉族各少数民族之间也相互离不开的思想观念促进各民族互相尊重互相学习互相三个离不开思想在涵盖了社会主义民族关系特点的同时突出强调了在社会主义建设时期加强各民族团结这一核心内容既全面反映了我国民族关系的生动现实又着眼于我国民族关系的长远发展

　　三个离不开,五个认同,五个维护心得体会

　　篇一：三个离不开、四个认同、五个维护三个离不开学习材料“三个离不开”指：汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，少数民族之间也相互离不开。这是江泽民同志1990年视察新疆时指出的，是对“两个离不开”思想的继承和发展。一、意义“三个离不开”精辟地概括了我国56个民族在历史发展过程中，休戚与共、互助合作的紧密关系，反映了我国民族关系历史构成的客观事实——中华民族多元一体的格局。“三个离不开”思想既充分考虑了我国民族关系的历史，全面反映了我国民族关系的生动现实，又着眼于我国民族关系的长远发展，充分表达了全国各族人民团结、发展的共同愿望，是新形势下巩固和发展社会主义民族关系的重要指导原则。从“两个离不开”发展而来的“三个离不开”，精辟地概括了我国56个民族在历史发展过程中，休戚与共、互助合作的

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　　紧密关系，反映了我国民族关系历史构成的客观事实——中华民族多元一体的格局；它充分表达了全国各族人民团结、发展的共同愿望，成为新的历史时期巩固和发展社会主义民族关系的重要指导原则。

　　二、由来（一）中国自古就是一个统一的多民族国家，在各民族共同开拓祖国的疆域、共同捍卫祖国的统一、共同推动祖国经济文化发展的过程中，中华民族共同的文化和心理特征逐渐形成，并不断强化。特别是近代以来，各民族在抵御外来侵略和长期革命斗争中，形成了生死相依、休戚与共的血肉联系。我们党作为马克思主义政党，一贯重视民族问题，在长期的革命、建设和改革实践中，始终坚持把马克思主义民族理论与我国具体实际相结合，致力于推动我国各民族的共同团结奋斗、共同繁荣发展。新中国建立以后相当长的一段时期内，党对民族地区工作的重点，是消除历史上汉族封建统治者对少数民族的统治、压迫所造成的汉族与少数民族之间的隔阂，尽快改变各少数民族地区生产力远远地落后于汉族地区这样一种普遍的社会状况，加强汉族和少数民族地区之间的联系，提倡汉族和少数民族之间的互相帮助。但这一工作因出现了1959～1976年社会主义道路的曲折发展而延长。其间“文化大革命”的冲

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　　击又使得新中国成立后逐步建立起来的汉族与少数民族之间的团结、信任关系遭到了严重破坏。

　　十一届三中全会以后，我国进入社会主义建设新时期，党中央特别强调了民族团结的重要性。1981年6月通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中指出：“改善和发展社会主义民族关系，加强民族团结，这对于我们这个多民族的国家具有重大意义。”1981年7月6日，中央书记处讨论新疆工作问题时提出：“新疆的汉族干部要确立这样一个正确观点，即离开了少数民族干部，新疆的各项工作搞不好；新疆的少数民族干部也要确立这样一个正确的观点，即离开了汉族干部，新疆各项工作也搞不好。如果汉族干部认为离开少数民族干部也可以，少数民族干部认为没有汉族干部也可以，都是错误的、危险的。”同月16日，中央书记处在讨论内蒙古自治区工作时也强调指出：“内蒙古的汉族干部要确立这样一个正确观点，即离开了少数民族干部，内蒙古的各项工作搞不好，内蒙的少数民族干部也要确立这样一个正确观点，即离开了汉族干部，内蒙古的各项工作也搞不好。汉族干部和少数民族干部要继续加强团结，做到亲如手足，相依为命。”同年10月，中央书记处进一步指出：“我们中央书记处最近讨论民族问题有一个观点，即汉族和少数民族的关系是汉族离开了少数民族不行，少数民族离开汉族也不行。这个关系是相互依存、

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　　相互帮助的关系，谁也离不开谁。”12月，在中共中央统战部、全国人大民族委员会、国家民族事务委员会举行的茶话会上，全国政协副主席、中央统战部副部长刘澜涛在讲话指出，“汉族和少数民族的关系是，汉族离不开少数民族，少数民族也离不开汉族”。这些可以说是关于“两个离不开”思想较早的完整表述。此后，“两个离不开”的提法便开始普遍见诸于党的报刊、文件和大众舆论中，并很快为各族干部群众接受和肯定，邓小平对“两个离不开”给予了高度肯定，认为“‘两个离不开’观点正确，很好，大家都这样想问题，处理问题就好了。”

　　“两个离不开”的侧重点在于强调汉族和少数民族之间的团结。是在全党拨乱反正取得巨大成效，民族关系得到迅速恢复的历史时期，党中央针对来自“左”的和右的思想倾向而提出的。它最初是为了强调在增强各民族团结、维护祖国统一大业中，各民族干部特别是汉族干部和少数民族干部之间加强团结的极端重要性，要求汉族干部和各少数民族干部要相互信赖、相互尊重、相互支持、相互谅解、亲密团结。由于这一提法既形象又概括，进而由汉族干部和少数民族干部谁也离不开谁，发展为汉族、少数民族谁也离不开谁。

　　（二）上世纪90年代，与整个国家的改革开放相适应，各民族的社会生产力都有了很大程度的提高，有了一定的参与社会主义市场经济的能力。这时候，不只是汉族与少数民族

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　　之间，各少数民族之间在经济文化上的交往也进一步增强，经济文化上的互补性更加明显。为了促进各民族的共同繁荣，更广泛地加强各民族之间的团结互助，就显得更为重要。

　　在此背景下，1990年9月，江泽民在视察新疆时指出：“我们伟大的中华民族是由56个民族构成的，在我们祖国的大家庭里，各民族之间的关系是社会主义的新型民族关系，汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，少数民族之间也相互离不开。”这样，“两个离不开”思想发展成为“三个离不开”思想。“三个离不开”不但一如既往地强调了汉族与少数民族之间的团结，又专门指出了各少数民族之间团结的重要性，是以江泽民为核心的党的第三代领导集体对我国社会主义民族关系的高度概括，成为今天我们党和国家正确处理民族关系、做好民族工作、促进各民族共同繁荣进步的重要指导思想。此后，在中央重要文献及领导同志讲话中，也多次对此加以强调。胡锦涛在2005年中央民族工作会议的讲话中就指出:“坚持巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，大力弘扬爱国主义精神，牢固树立汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各少数民族之间也相互离不开的思想观念，促进各民族互相尊重、互相学习、互相合作、互相帮助，始终同呼吸、共命运、心连心。”

　　“三个离不开”思想，在涵盖了社会主义民族关系特点的同

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　　时，突出强调了在社会主义建设时期加强各民族团结这一核心内容，既全面反映了我国民族关系的生动现实，又着眼于我国民族关系的长远发展；既是对党和国家长期实行和坚持的民族团结思想的肯定、继承，也是新时期巩固和发展社会主义民族关系、加强各民族大团结的重要指导原则，成为中国共产党民族团结思想发展史上的一个重要里程碑。篇二：五个认同教育心得体会

　　五个认同教育心得体会——读红色历史，铭记国防使命近期，我XX大学国防生开展“五个认同”系列教育活动，同学们都收益颇丰，对于我党有了更强烈的归属感；对于未来我们所肩负的国防使命有了更强的责任感；对于所需学习的知识与本领有了更多的渴求感。打小时候记事起，爷爷奶奶就会时常给我讲起红军长征两万五千里、江姐、董存瑞炸碉堡等脍炙人口的红色故事，悄悄的在我心里播种下一颗红色的种子。待我长大了一些，学习了历史，对于曾经的中国共产党所经历的艰苦卓越的奋斗历程有了系统的学习以及更深的了解后，不禁被我党的革命先烈们为了实现心中的信仰，所付出的努力、所经受的苦难、所牺牲的一切，深深的震撼着。我的心中不禁疑问，到底是什么样的信仰，可以赐予了革命战士们如此强大的、不可战胜精神力量，追寻着这个疑问，我心中的种子悄然发芽。而

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　　现今，心中的种子已然破土而出，我已成为XX大学的一名国防生，未来我将跟随革命前辈们的脚步，从他们手中接过他们用鲜血染红的旗帜，肩负起中华民族伟大复兴的历史使命。

　　在本次“五个认同”教育中，随着武警成都军事法院方芳院长的授课，带领我再一次走进了曾经的那段波澜壮阔的红色历史，去寻根溯源。在痛心于过去的黑暗，振奋于革命先驱们的不懈努力，我深深的感受到今天的幸福生活是多么的来之不易，更感受到了肩膀上所肩负的国防使命的沉重。方院长教导我们：“对于红色历史的学习，不仅是要让我们铭记那段曾经的革命历程，更重要的是，我们应该在积蕴深厚的红色文化里吸收营养，镜照历史对比现在，将具有优良传统的“红色基因”深植于己身。正视自己的一切，结合当下不同时代的要求，不断地强化自身，才可以做到在继往开来的征程上扬帆起航。”在会后，我激动的热血久久不能平息，历史永远不应该被短暂的安逸所冲淡，尤其是革命先驱曾经为之抛头颅、撒热血。为了深化本次教育学习，加之个人兴趣使然，我阅读了《苦难辉煌（中国共产党的力量从哪里来）》一书，本书借由“追寻中国共产党历经地狱之火、带领中华民族走向百年复兴历史的根脉和起点”展开全书，进而带领读者感悟信仰的力量。

　　通过阅读这本书，并且结合自身实际，我有了两个感触，

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　　在此想与大家分享一下。

　　一、信仰若山：在凄风苦雨中诞生的共产党，身上没有任何幸运的光环，等在她面前是不尽的坎坷和苦难。最初，我党只是一个50多人的党，面对着无穷无尽的坎坷与苦难，革命先驱们含辛茹苦、不畏艰辛，终于通过不懈的努力，使这星星之火形成了燎原之势。那么到底是什么在支持着他们？我认为，是他们对于共产党的信仰，他们始终坚信只有共产党才可以拯救中国；只有共产党可以挽救万民于水火中；也只有共产党可以实现中华民族的伟大复兴。如果没有树立起坚定的理想信念，共产党人怎么可能经受住巨大的牺牲考验；如果没有树立起坚定的理想信念，朱德元帅怎么会决定抛弃高官厚禄，去参加共产党；如果没有树立起坚定的理想信念，两万五千里的长征如何会走完。信仰，对于现在的我们也是最为重要的，身为国防生，我坚信中国共产党可以带领我们实现中华民族伟大复兴的历史使命。我们要用自己的力量去守护我们的信仰，忠诚于信仰，即忠诚于党。正如习主席所说：要铸牢听党指挥这个强军之魂。是的，忠诚于我们的信仰，忠诚于党是我们的灵魂，一个人是不能没有灵魂的。作为一名军人我们就更不能失了魂，失了魂就变成了行尸走肉，变成了任人摆布的傀儡。所以，忠诚于党、听党指挥这个强军之魂，

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　　我们不仅要有，更要铸强、铸牢！二、不仅要武装身体，更要武装自己的头脑：我们要有随时献身使命、敢于牺牲的觉悟，但不能做无谓

　　的牺牲。纵观历史，伟人之所以能成为伟人，是因为他们具有大智慧，他们善于思考，绝不拘泥、接受改变，有着否定与创新的勇气。上了井冈山的毛泽东一路走一路寻，摸着石头过河，最终，凭借着实事求是的原则，以及敢创新路的魄力，终于探索出了这条符合中国实际的道路——始终要把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征结合起来，不照搬照套别人的经验，独立自主走自己的路，要倍加珍惜、始终坚持、不断发展中国特色社会主义道路。行路难，寻路更难，我们不得不佩服主席的大智慧，当然这并不是一次偶然与运气的垂青。原因在于毛主席认识脚下大地的特点，熟悉中国的国情，善于思考，根据实事求是的原则发现应该将马克思主义与中国革命实际相结合，也敢于改变，敢于去发现真正对的道路。知识与本领并不是与生俱来的，也需要通过不断的学习、总结来获取，这即是在武装头脑。著名的游击战术“十六字诀”，便是毛主席向井冈山上的绿林好汉们讨教后，与朱德同志一起总结得出的。

　　三、要有血性：共产党革命的胜利，除了依靠杰出的领导者们以外，离不

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　　开的便是前仆后继的革命烈士们，是他们抛头颅、洒热血，面对一切敌人绝不退缩的决绝，坚守阵地时，哪怕是拼尽一兵一卒也决不退缩；攻克坚堡时，哪怕是手举炸药包，也要为冲锋的同志们开辟道路；隐忍埋伏时，哪怕是烈火焚身，也绝不多吭一声、多动一下。身为一名军人，最不能缺少的，就是一股血性。军队就是用来打仗的，是用来打胜仗的，正如习主席所说：战斗力是军队的唯一的根本的标准。都是热血男儿来参军，血性是必不可少的，虽然现在是和平年代，但是我们的血性并不能因此磨灭，不仅要有狼一般嗜血、凶狠，更要学习狼的隐忍与坚韧。随时的做好一切准备，要做到招之即来、来之能战、战之必胜。在平时，血性代表的不服输，是崇尚荣誉的那种热情与朝气，要不断地拼搏向上，勇攀高峰。

　　本次教育与读书，令我受益颇丰。不仅回顾了红色历史，更了解到了一些以前并不知晓的历史故事，增添了很多新的感受。温故而知新，古人诚不我欺。历史这东西总是越读越有味道，其中有着许多前人智慧的闪光之处，结合自身所处的不同实际，实事求是的去思考，便会每每都会有新的收获。在以后的生活中，我要以史为镜，去前人之长补己之短，引前人之遗憾为己诫。篇三：马克思主义五观、五个认同、三个离不开

　　五个意识教育问答

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　　“五个意识”即中华民族意识、国家意识、公民意识、法律意识和现代意识。该教育读本深入贯彻落实中央新疆工作座谈会和自治区第八次党代会精神，围绕实现新疆跨越式发展和长治久安，以及正在全区开展的转变作风、服务群众和维护稳定工作，在各族干部群众中宣传党的政策理论，普及中华民族、国家、法律、公民和现代文化知识，科学回答干部群众关心的有关问题，加强正面宣传教育引导。

　　通过学习“五个意识”教育，我们要深入进行党的基本理论和法治宣传教育，从自我做起牢固树立“三个离不开”思想，全面贯彻落实党的民族政策；我们要深入宣传中国历史特别是新疆历史，使我们正确认识新疆的民族发展和宗教演变的历史，增强“四个认同”，正确认识民族和国家的关系，自觉维护国家最高利益、自觉维护祖国统一、民族团结和社会稳定；我们要深入进行国家法律法规的宣传教育，依法解决矛盾和纠纷，依法表达正当的利益诉求，依法维权、依法办事，自觉维护社会公平正义；我们要树立进步、开放、包容、文明、科学的理念，以开明开放的心态学习先进文明成果，弘扬“新疆精神”，践行“新疆效率”争取做到学校每一个人都是建设和谐库车的榜样。，

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篇四：维护五个认同对照检查材料

　　既是对党和国家长期实行和坚持的民族团结思想的肯定继承也是新时期巩固和发展社会主义民族关系加强各民族大团结的重要指导原则成为中国共产党民族团结思想发展史上的一个重要里程四个认同学习材料四个认同是马克思主义国家观民族观宗教观历史观文化观的具体体现是民族团结教育所要达到的根本目的

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　　三个离不开学习材料

　　“三个离不开”指：汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，少数民族之间也相互离不开。这是江泽民同志1990年视察新疆时指出的，是对“两个离不开”思想的继承和发展。

　　一、意义“三个离不开”精辟地概括了我国56个民族在历史发展过程中，休戚与共、互助合作的紧密关系，反映了我国民族关系历史构成的客观事实——中华民族多元一体的格局。“三个离不开”思想既充分考虑了我国民族关系的历史，全面反映了我国民族关系的生动现实，又着眼于我国民族关系的长远发展，充分表达了全国各族人民团结、发展的共同愿望，是新形势下巩固和发展社会主义民族关系的重要指导原则。从“两个离不开”发展而来的“三个离不开”，精辟地概括了我国56个民族在历史发展过程中，休戚与共、互助合作的紧密关系，反映了我国民族关系历史构成的客观事实——中华民族多元一体的格局；它充分表达了全国各族人民团结、发展的共同愿望，成为新的历史时期巩固和发展社会主义民族关系的重要指导原则。二、由来（一）中国自古就是一个统一的多民族国家，在各民族共同开拓祖国的疆域、共同捍卫祖国的统一、共同推动祖国经济文化发展的过程中，中华民族共同的文化和心理特征逐渐形成，并不断强化。特别

　　-可编辑修改-

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　　是近代以来，各民族在抵御外来侵略和长期革命斗争中，形成了生死相依、休戚与共的血肉联系。我们党作为马克思主义政党，一贯重视民族问题，在长期的革命、建设和改革实践中，始终坚持把马克思主义民族理论与我国具体实际相结合，致力于推动我国各民族的共同团结奋斗、共同繁荣发展。

　　新中国建立以后相当长的一段时期内，党对民族地区工作的重点，是消除历史上汉族封建统治者对少数民族的统治、压迫所造成的汉族与少数民族之间的隔阂，尽快改变各少数民族地区生产力远远地落后于汉族地区这样一种普遍的社会状况，加强汉族和少数民族地区之间的联系，提倡汉族和少数民族之间的互相帮助。但这一工作因出现了1959～1976年社会主义道路的曲折发展而延长。其间“文化大革命”的冲击又使得新中国成立后逐步建立起来的汉族与少数民族之间的团结、信任关系遭到了严重破坏。

　　十一届三中全会以后，我国进入社会主义建设新时期，党中央特别强调了民族团结的重要性。1981年6月通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中指出：“改善和发展社会主义民族关系，加强民族团结，这对于我们这个多民族的国家具有重大意义。”1981年7月6日，中央书记处讨论新疆工作问题时提出：“新疆的汉族干部要确立这样一个正确观点，即离开了少数民族干部，新疆的各项工作搞不好；新疆的少数民族干部也要确立这样一个正确的观点，即离开了汉族干部，新疆各项工作也搞不好。如果汉族干部认为离开少数民族干部也可以，少数民族干部认为没有汉族干部也可以，都是错误的、

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　　危险的。”同月16日，中央书记处在讨论内蒙古自治区工作时也强调指出：“内蒙古的汉族干部要确立这样一个正确观点，即离开了少数民族干部，内蒙古的各项工作搞不好，内蒙的少数民族干部也要确立这样一个正确观点，即离开了汉族干部，内蒙古的各项工作也搞不好。汉族干部和少数民族干部要继续加强团结，做到亲如手足，相依为命。”同年10月，中央书记处进一步指出：“我们中央书记处最近讨论民族问题有一个观点，即汉族和少数民族的关系是汉族离开了少数民族不行，少数民族离开汉族也不行。这个关系是相互依存、相互帮助的关系，谁也离不开谁。”12月，在中共中央统战部、全国人大民族委员会、国家民族事务委员会举行的茶话会上，全国政协副主席、中央统战部副部长刘澜涛在讲话指出，“汉族和少数民族的关系是，汉族离不开少数民族，少数民族也离不开汉族”。这些可以说是关于“两个离不开”思想较早的完整表述。此后，“两个离不开”的提法便开始普遍见诸于党的报刊、文件和大众舆论中，并很快为各族干部群众接受和肯定，邓小平对“两个离不开”给予了高度肯定，认为“‘两个离不开’观点正确，很好，大家都这样想问题，处理问题就好了。”

　　“两个离不开”的侧重点在于强调汉族和少数民族之间的团结。是在全党拨乱反正取得巨大成效，民族关系得到迅速恢复的历史时期，党中央针对来自“左”的和右的思想倾向而提出的。它最初是为了强调在增强各民族团结、维护祖国统一大业中，各民族干部特别是汉族干部和少数民族干部之间加强团结的极端重要性，要求汉族干部和各少数民族干部要相互信赖、相互尊重、相互支持、相互谅解、亲密团

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　　结。由于这一提法既形象又概括，进而由汉族干部和少数民族干部谁也离不开谁，发展为汉族、少数民族谁也离不开谁。

　　（二）上世纪90年代，与整个国家的改革开放相适应，各民族的社会生产力都有了很大程度的提高，有了一定的参与社会主义市场经济的能力。这时候，不只是汉族与少数民族之间，各少数民族之间在经济文化上的交往也进一步增强，经济文化上的互补性更加明显。为了促进各民族的共同繁荣，更广泛地加强各民族之间的团结互助，就显得更为重要。

　　在此背景下，1990年9月，江泽民在视察新疆时指出：“我们伟大的中华民族是由56个民族构成的，在我们祖国的大家庭里，各民族之间的关系是社会主义的新型民族关系，汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，少数民族之间也相互离不开。”这样，“两个离不开”思想发展成为“三个离不开”思想。“三个离不开”不但一如既往地强调了汉族与少数民族之间的团结，又专门指出了各少数民族之间团结的重要性，是以江泽民为核心的党的第三代领导集体对我国社会主义民族关系的高度概括，成为今天我们党和国家正确处理民族关系、做好民族工作、促进各民族共同繁荣进步的重要指导思想。此后，在中央重要文献及领导同志讲话中，也多次对此加以强调。胡锦涛在2005年中央民族工作会议的讲话中就指出:“坚持巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，大力弘扬爱国主义精神，牢固树立汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各少数民族之间也相互离不开的思想观念，促进各民族互相尊重、互相学习、互相合

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　　作、互相帮助，始终同呼吸、共命运、心连心。”“三个离不开”思想，在涵盖了社会主义民族关系特点的同时，

　　突出强调了在社会主义建设时期加强各民族团结这一核心内容，既全面反映了我国民族关系的生动现实，又着眼于我国民族关系的长远发展；既是对党和国家长期实行和坚持的民族团结思想的肯定、继承，也是新时期巩固和发展社会主义民族关系、加强各民族大团结的重要指导原则，成为中国共产党民族团结思想发展史上的一个重要里程碑。

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　　“四个认同”学习材料

　　“四个认同”是马克思主义国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观的具体体现，是民族团结教育所要达到的根本目的。

　　“四个认同”具体指的是对祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同。

　　一、对祖国的认同（一）牢固树立马克思主义祖国观。（1）正确认识国家与民族之间的关系：国家是人类社会发展的产物；民族与国家的命运息息相关。（2）正确认识公民与祖国之间的关系（3）大力弘扬伟大的爱国主义精神：①爱国主义是对祖国的一种最深厚的感情。爱国主义的核心是人们对自己祖国和民族的自信心、自尊心和荣誉感。历史上劳动人民是爱国主义传统的主要创造者和体现者。②大力中华民族爱国主义优良传统；③在当代中国爱国就要爱社会主义（二）各民族共同缔造了伟大的祖国（1）我国统一多民族国家的形成。原始社会末期，随着阶级的出现，开始形成最初的民族共同体，国家的产生是其形成的标志。（2）统一多民族国家的发展和巩固。秦汉时期我国统一多民族国家格局初步确立，此后中国社会经历了两个历史大循环（3）新疆自古以来就是新疆不可分割的一部分。西域都护府的

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　　建立是新疆地区自西汉以后统一于中央政府的显著标志。（三）维护祖国统一是国家最高利益之所在。（1）维护祖国统一必须反对外来侵略。各族人民英勇地反对沙

　　俄入侵；各族人民反对阿古柏入侵的斗争；各族人民积极支援抗日战争。

　　（2）维护祖国统一必须旗帜鲜明地反对“三股势力”。①“三股势力”是分裂祖国统一的邪恶势力。“三股势力”指的是民族分裂势力、宗教极端势力、暴力恐怖势力。②认清“东突”势力的理论及其本质。“东突”是“东突厥斯坦”的简称。“东突”势力就是指集民族分裂、宗教极端、暴力恐怖为一体的“三股势力③要同“三股势力”作坚决的斗争。我们与“三股势力”的斗争不是民族问题，也不是宗教问题，而是一场严肃的政治斗争，具有长期性、复杂性和艰巨性的特点。④维护祖国统一，必须坚持国际利益高于一切。二、对中华民族的认同（四）中华民族是一个多民族的大家庭（1）中华民族起源于多元。（2）中华民族形成了多元一体格局。①华夏族与汉族的形成②中国古代民族的迁徙与分布。③中华民族多元一体格局的形成。

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　　④新疆自古以来就是一个多民族聚居地区。（3）56个民族都是中华民族大家庭中重要的一员。（五）中国各族人民的根本利益是完全一致的。（1）自觉维护各族人民的根本利益①维护祖国统一②维护民族团结③维护国家主权（2）各民族的利益与各族人民的根本利益紧密相连，是一致的。①祖国的统一是各民族共同缔造和捍卫的。②国家的进步与发展是各族人民共同推进的。③社会主义现代化是各族人民共同建设的。④维护国家统一和主权完整，反对民族分裂是各民族的共同愿望。（3）各族人民的根本利益高于各个民族的特殊利益。（六）增强中华民族的向心力和凝聚力（1）中华民族的共同性是产生向心力的基本内核。①“大统一”思想是中华民族共同性形成的政治基础。②历史上就形成了我中有你，你中有我的民族关系。（2）中华民族是具有强大凝聚力的民族。①凝聚力是共同思想文化和价值观念的集中体现。②要在抵御外侮中增强民族凝聚力。（3）增强中华民族的凝聚力必须反对民族分裂主义。①抵制各种削弱中华民族凝聚力的消极因素。②摒弃所谓“突厥民族”的意识。③坚决打击暴力恐怖主义破坏活动。

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　　三、对中华文化的认同（七）中国各族人民共同创造了辉煌灿烂的中华文化。（1）中华文化具有多元一体特征（2）中华文化是中国各民族共同创造的。（3）中华各民族文化是相互交融的。①中华文化从来就是各民族相互联系的文化。②少数民族文化吸纳了汉族文化。③汉族文化吸纳了少数民族文化。④各少数民族文化也是相互吸纳的（八）坚持中华文化的与时俱进（1）中华优秀传统文化是中华民族创新的基础。中华优秀传统文化以弘扬中华民族精神为核心；以多元一体格局的文化复合体为动力；以重整体与和谐为价值取向。（2）中华文化具有强烈的认同功能。（3）继承与发展中华优秀传统文化（九）建设中国特色社会主义文化。（1）当代中华先进文化就是中国特色社会主义文化。中国特色社会主义文化的基本特征：科学性、时代性、民族性、开放性、群众性、创新性。（2）充分认识新疆建设当代中华先进文化的战略意义。①是全面建设小康社会的本质要求；②是引导民族宗教文化的重要途径。

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　　③是实现边疆社会稳定的重要保证。（3）新疆建设当代中华先进文化面临的主要任务。①坚持马克思主义指导地位是新疆建设当代中华先进文化的根本任务。②弘扬和培育中华民族精神是新疆建设当代中华先进文化极为重要的任务。③推“科教兴新”战略的实施，是新疆建设当代中华先进文化的基础性任务。④积极发展文化事业和文化产业，是新疆建设当代中华先进文化的急迫任务。（4）正确处理建设当代中华先进文化的几个重要关系。①正确处理弘扬主旋律与提倡多样化的关系。②正确处理追求经济效益与讲究社会效益的关系。③正确处理继承民族文化与创新民族文化的关系。④正确处理借鉴外国文化与抵御腐朽文化的关系。四、对社会主义道路的认同（十）走社会主义道路是中国历史发展的必然趋势（1）社会主义是一种先进的社会制度。①实行生产资料公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度；②实行各尽所能、按劳分配为主体，多种分配方式并存的分配制度。

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　　③实行工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政制度。

　　④更好更快地发展生产力。⑤建设高度的政治文明和精神文明。（2）不断坚定社会主义信念。①正确认识社会主义的优越性。②充分认识社会主义的必然性。③正确认识社会主义的曲折性。④充分认识社会主义的艰巨性。（3）只有社会主义才能救中国①旧中国矛盾的尖锐化必然造成日益发展的革命运动。②新民主主义革命是社会主义革命的必要准备。③从新民主主义革命到社会主义制度的建立。（十一）只有社会主义才能发展中国（1）改革开放前社会主义道路在曲折中前进。（2）中国社会基本矛盾运动决定只有社会主义才能发展中国。社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础和上层建筑之间的矛盾。（3）中国国情决定只有社会主义才能发展中国。（4）新中国的实践证明只有社会主义才能发展中国。（十二）中国特色社会主义道路是各民族共同繁荣的必由之路（1）中国特色社会主义道路是伟大理论与实践的统一。

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　　（2）建设中国特色社会主义必须以“三个代表”重要思想为指导“三个代表“重要思想指得是：始终代表中国最先进生产力的发展要求、始终代表中国先进文化的发展方向、始终代表中国最广大人民的根本利益。

　　（3）建设中国特色社会主义的基本任务是实现各民族共同繁荣。新疆在建设中国特色社会主义道路上取得的巨大成就：

　　①民族区域自治取得巨大成绩。②新疆教育科学文化事业获得历史性进步。

　　③新疆城乡各族人民的生活水平和生活质量不断提高。④新疆获得国家的大力支持。

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　　“五个维护”学习材料

　　“五个维护”是指维护社会稳定、维护社会主义法制、维护人民群众根本利益、维护祖国统一、维护民族团结。这是胡锦涛总书记在第5次西藏工作座谈会上的重要讲话中明确提出来的。在召开的新疆工作座谈会上，胡锦涛总书记再次重申了“五个维护”。“五个维护”既是党中央对以往处理少数民族地区涉及民族宗教问题的重大事件的经验总结，又是今后处理少数民族事件和民族地区可能出现的重大事件的指导原则。

　　一、“五个维护”是在高举“两面旗帜”、坚持“四个维护”的基础上提出来的

　　“两面旗帜”是指必须高举保护人民的旗帜——保护人民利益，保护人民生命财产安全；必须高举维护法律的旗帜——维护法律的尊严，制止一切违法犯罪行为。这是李瑞环1993年在亲自领导处理宁夏西吉事件中提出来的。西吉事件是由宗教内部纠纷持续多年得不到彻底解决而引起的，但发展到后来，演变成聚众械斗，抓人、打人、杀人，扰乱社会秩序，损坏人民财产，死伤了许多人，造成许多群众无家可归，生命安全失去保障。事件的性质最终转化为目无政府、目无法纪、乱打乱杀的严重违法犯罪行为。显然，这已经超出了宗教内部纠纷的范围。针对这种情况，李瑞环通俗而又明确地指出：“在家庭中，父子吵架、夫妻不和都属于家庭纠纷，但是如果杀了人，无论是父亲杀儿子，还是丈夫杀妻子，就不能再说成家庭纠纷问题了。任何宗教、任何教派、任何人都不能把自己置于国家法律之上。”正是

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　　在此基础上，李瑞环提出了解决西吉事件必须高举“两面旗帜”的原则。随后，人民政府迅速平息西吉事件，依法处理了犯罪分子，使老百姓的正常生产、生活秩序得以恢复，得到了广大群众包括相关民族信教群众的拥护。

　　1995年，在围绕十世班禅转世问题同达赖集团的斗争中，李瑞环又将“两面旗帜”发展为“四个维护”。1989年1月28日，十世班禅大师不幸逝世。1月30日，国务院即作出《关于第十世班禅大师治丧和转世问题的决定》。第一，在日喀则市扎什伦布寺修建第十世班禅的遗体灵塔和祀殿，供后人瞻仰朝拜。第二，由扎什伦布寺民主管理委员会按照藏传佛教的仪轨，举行宗教悼念活动、办理遗体保存等事宜。第三，由扎什伦布寺民主管理委员会负责，并视必要请中国佛教协会、中国佛教协会西藏分会协助，办理第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞转世灵童的寻访、认定等事宜，报国务院批准。

　　1991年4月和1993年7月，十世班禅额尔德尼·确吉坚赞转世灵童寻访工作会议先后两次在北京召开。会议调整充实了寻访班子，明确了寻访工作的原则，强调在整个工作中必须尊重宗教仪轨和历史定制，必须坚持爱国主义，接受中央政府的领导。党和国家对于寻访工作始终十分关注，给予了及时的指导和多方面的帮助。江泽民、李鹏等中央领导人经常过问寻访工作的进展情况，作了许多重要指示。中央还划拨专款，从各方面为寻访工作提供保障。在中央的推动下，经过各方面的积极努力，到1995年初，灵童寻访工作取得了实质性进展。

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　　但是，十世班禅转世灵童寻访工作受到了达赖集团的干扰和破坏。国务院关于十世班禅转世问题的决定公布后，达赖公开同中央政府对抗，声称确认下世班禅完全是他的责任，并在国外成立了“寻访班子”。在排除达赖的干扰破坏中，到1995年初，国务院批准的寻访班子按照宗教仪轨和历史定制访到若干名灵童，经过反复遴选，从中确定了重点对象名单。这时，达赖又暗中插手，把他圈定的一名儿童借机强行塞进重点名单。在这一阴谋被中央识破并遭到坚决抵制后，1995年5月14日，达赖迫不及待地跳到前台，在印度擅自宣布他所圈定的儿童为“班禅真正转世灵童”。达赖的这一系列活动，破坏了宗教仪轨，违背了历史定制，否定了中央政府在班禅转世问题上的最高权威，完全是非法的、无效的，受到广大藏传佛教界人士和信教群众的坚决反对。

　　达赖集团破坏十世班禅转世过程的实质是，阻挠藏传佛教建立正常秩序，借机在西藏制造动乱，最终达到西藏独立的目的。为排除达赖的破坏活动，1995年11月，党中央在北京召开了第3次十世班禅转世灵童寻访工作会议，李瑞环从历史定制、宗教仪轨层面驳斥了达赖的谬论后，说：“在我们国家，任何人、任何团体，包括任何宗教，都应当维护法律尊严，维护人民利益，维护民族团结，维护国家统一。在我们国家，任何人，任何团体，包括任何宗教，都绝不允许违反国家法律、损害人民利益，制造民族分裂，破坏祖国统一。这是最基本的行为准则。”由此庄严宣布了“四个维护”。

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　　2008年，拉萨“3·14”事件发生。2009年，乌鲁木齐“7·5”打砸抢烧严重违法犯罪事件发生。两起事件平息后，在深刻总结处理这两大事件经验教训的基础上，2010年，党中央国务院先后召开了西藏工作座谈会和新疆工作座谈会，研究并作出了未来若干年推进西藏和新疆跨越式发展和长治久安的重大决策。胡锦涛总书记先后发表重要讲话，正式提出了“五个维护”。

　　二、“五个维护”是确保国家长治久安、人人必须遵守的基本准则

　　近些年涉及民族宗教问题的重大事件，无论是发生在少数民族地区还是在内地，从根本上说，是国际国内各种社会矛盾积累并有所激化的反映，同时，也包括国内外敌对势力、违法犯罪分子的破坏等因素。这些事件的发生，对社会造成了严重危害。由于这些事件交织着民族和宗教的因素，交织着人民内部矛盾和敌我矛盾，因此，给判断这些事件的性质带来了非常大的难度。如何透过民族、宗教的因素把握事件的实质，需要科学地认识民族宗教问题的内涵，需要划清民族宗教问题同利用民族宗教进行的违法犯罪活动的界限。民族问题主要表现为不同民族整体上在经济、政治、文化乃至社会领域中出现的矛盾。宗教问题主要是基于信仰的差异而表现出的信仰宗教的人群和不信仰宗教的人群、信仰不同宗教的人群、信仰同一宗教不同教派的人群之间的矛盾。而在一些重大突发事件中，敌对势力和违法犯罪分子打着维护民族利益的旗号，或打着维护宗教信仰的旗号，从事破坏民族团结、分裂祖国、打砸抢烧、滥杀无辜的罪行，在实质上与民族、

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　　宗教问题毫无关联。然而，一些人对此并没有科学地认识和把握，往往由于害怕涉及民族、宗教问题而看不清违法犯罪分子在民族、宗教外衣下犯罪活动的实质，以致延误解决问题的时间，不能稳、准、狠地打击违法犯罪分子。因此，必须树立一个标准，以作为衡量涉及民族宗教因素的重大事件性质的准绳。“五个维护”就是标准。在我国，无论是属于哪个民族的人，无论是信仰何种宗教的人，都不能违背“五个维护”。

　　三、“五个维护”的内容是相互关联、融为一体的。首先是维护社会稳定，这是着眼于国家的全局和整体，强调国家的大局绝不能乱，社会的正常运行才会有基本的保障，因此，稳定是社会发展的前提。其次，维护社会主义法制，这体现出国家在依法治国的过程中，法律面前人人平等，人人都必须遵纪守法，而不应因归属于哪个民族、信仰哪种宗教而触动法律尊严。第三，维护人民群众根本利益更是强调以人为本，人民群众的生命财产安全绝不能被损害。第四，维护祖国统一意味着祖国的神圣领土绝不能分割，国家的利益高于一切，必须坚决依法打击一切分裂活动。第五，维护民族团结则是指通过不断巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，增强中华民族的凝聚力。五个维护，角度不同，目标一致，就是确保国家的长治久安，促进经济社会发展，各民族走向共同繁荣，实现中华民族伟大复兴。

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篇五：维护五个认同对照检查材料

　　派出所五个认同宣讲材料为进一步强化以政治改造为统领，统筹推进“五大改造”新格局，红石岩监狱积极按照省局“强化政治改造促进五个认同”专项教育整训活动要求，着眼于提高服刑人员“五个认同”，促进其树立“五个观念”，进一步规范专项教育整训各项工作。监狱和监区联动，细化责任，量化任务，加强整体统筹与具体分工，多措并举，做到警察人人参与成合力、服刑人员明确内容见行动，按照“一写二读三学四讲五看六练七记”的方式，确保专项教育整训活动开展扎实有效。一写“四书”：为保证服刑人员“四书”质量，各监区落实一名警察负责对服刑人员进行书写指导，并制作文字版书写指南张贴于板报处，供服刑人员阅读参考。二读宪法：监区值班警察每天早晨组织服刑人员诵读宪法，培养服刑人员爱国守法意识。三学传统文化：各监区充分结合工作实际，以课堂教育与自主学习相结合的方式，将《三字经》学习贯彻到服刑人员一日改造的各个环节中，要求服刑人员对其内容熟记熟背。四讲励志故事：监区警察组织服刑人员开展励志故事宣讲活动，成立宣讲小组，每周不定期地进行励志故事宣讲，弘扬社会正气，不断增强服刑人员的改造积极性、主动性。五看主旋律影视：监狱为各监区购买U盘，下载《建国大业》《建党大业》《厉害了，我的国》等主旋律影视作品，定期组织服刑人员观看。并在观看完毕后，以分队为单位，由包联警察负责组织服刑人员对影视内容进行讨论交流和书写观后感。六练队列仪容：监狱安排每个监区由专门领导负责、两名警察密切配合，自选时间，强化服刑人员队列及仪容仪表训练，进一步提高服刑人员的纪律意识，端正他们的服刑态度。七记学习笔记：监狱为每一名服刑人员配发一本专项教育整训活动学习笔记本，监区警察授课随堂记，服刑人员个人心得体会随时记，分队警察定时检查抽查，保证“时间地点内容”三落实，增进学习效果。

篇六：维护五个认同对照检查材料

　　三个离不开,五个认同,五个维护心得体会

　　篇一：三个离不开、四个认同、五个维护三个离不开学习材料“三个离不开”指：汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，少数民族之间也相互离不开。这是江泽民同志1990年视察新疆时指出的，是对“两个离不开”思想的继承和发展。一、意义“三个离不开”精辟地概括了我国56个民族在历史发展过程中，休戚与共、互助合作的紧密关系，反映了我国民族关系历史构成的客观事实——中华民族多元一体的格局。“三个离不开”思想既充分考虑了我国民族关系的历史，全面反映了我国民族关系的生动现实，又着眼于我国民族关系的长远发展，充分表达了全国各族人民团结、发展的共同愿望，是新形势下巩固和发展社会主义民族关系的重要指导原则。从“两个离不开”发展而来的“三个离不开”，精辟地概括了我国56个民族在历史发展过程中，休戚与共、互助合作的

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　　紧密关系，反映了我国民族关系历史构成的客观事实——中华民族多元一体的格局；它充分表达了全国各族人民团结、发展的共同愿望，成为新的历史时期巩固和发展社会主义民族关系的重要指导原则。

　　二、由来（一）中国自古就是一个统一的多民族国家，在各民族共同开拓祖国的疆域、共同捍卫祖国的统一、共同推动祖国经济文化发展的过程中，中华民族共同的文化和心理特征逐渐形成，并不断强化。特别是近代以来，各民族在抵御外来侵略和长期革命斗争中，形成了生死相依、休戚与共的血肉联系。我们党作为马克思主义政党，一贯重视民族问题，在长期的革命、建设和改革实践中，始终坚持把马克思主义民族理论与我国具体实际相结合，致力于推动我国各民族的共同团结奋斗、共同繁荣发展。新中国建立以后相当长的一段时期内，党对民族地区工作的重点，是消除历史上汉族封建统治者对少数民族的统治、压迫所造成的汉族与少数民族之间的隔阂，尽快改变各少数民族地区生产力远远地落后于汉族地区这样一种普遍的社会状况，加强汉族和少数民族地区之间的联系，提倡汉族和少数民族之间的互相帮助。但这一工作因出现了1959～1976年社会主义道路的曲折发展而延长。其间“文化大革命”的冲

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　　击又使得新中国成立后逐步建立起来的汉族与少数民族之间的团结、信任关系遭到了严重破坏。

　　十一届三中全会以后，我国进入社会主义建设新时期，党中央特别强调了民族团结的重要性。1981年6月通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中指出：“改善和发展社会主义民族关系，加强民族团结，这对于我们这个多民族的国家具有重大意义。”1981年7月6日，中央书记处讨论新疆工作问题时提出：“新疆的汉族干部要确立这样一个正确观点，即离开了少数民族干部，新疆的各项工作搞不好；新疆的少数民族干部也要确立这样一个正确的观点，即离开了汉族干部，新疆各项工作也搞不好。如果汉族干部认为离开少数民族干部也可以，少数民族干部认为没有汉族干部也可以，都是错误的、危险的。”同月16日，中央书记处在讨论内蒙古自治区工作时也强调指出：“内蒙古的汉族干部要确立这样一个正确观点，即离开了少数民族干部，内蒙古的各项工作搞不好，内蒙的少数民族干部也要确立这样一个正确观点，即离开了汉族干部，内蒙古的各项工作也搞不好。汉族干部和少数民族干部要继续加强团结，做到亲如手足，相依为命。”同年10月，中央书记处进一步指出：“我们中央书记处最近讨论民族问题有一个观点，即汉族和少数民族的关系是汉族离开了少数民族不行，少数民族离开汉族也不行。这个关系是相互依存、

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　　相互帮助的关系，谁也离不开谁。”12月，在中共中央统战部、全国人大民族委员会、国家民族事务委员会举行的茶话会上，全国政协副主席、中央统战部副部长刘澜涛在讲话指出，“汉族和少数民族的关系是，汉族离不开少数民族，少数民族也离不开汉族”。这些可以说是关于“两个离不开”思想较早的完整表述。此后，“两个离不开”的提法便开始普遍见诸于党的报刊、文件和大众舆论中，并很快为各族干部群众接受和肯定，邓小平对“两个离不开”给予了高度肯定，认为“‘两个离不开’观点正确，很好，大家都这样想问题，处理问题就好了。”

　　“两个离不开”的侧重点在于强调汉族和少数民族之间的团结。是在全党拨乱反正取得巨大成效，民族关系得到迅速恢复的历史时期，党中央针对来自“左”的和右的思想倾向而提出的。它最初是为了强调在增强各民族团结、维护祖国统一大业中，各民族干部特别是汉族干部和少数民族干部之间加强团结的极端重要性，要求汉族干部和各少数民族干部要相互信赖、相互尊重、相互支持、相互谅解、亲密团结。由于这一提法既形象又概括，进而由汉族干部和少数民族干部谁也离不开谁，发展为汉族、少数民族谁也离不开谁。

　　（二）上世纪90年代，与整个国家的改革开放相适应，各民族的社会生产力都有了很大程度的提高，有了一定的参与社会主义市场经济的能力。这时候，不只是汉族与少数民族

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　　之间，各少数民族之间在经济文化上的交往也进一步增强，经济文化上的互补性更加明显。为了促进各民族的共同繁荣，更广泛地加强各民族之间的团结互助，就显得更为重要。

　　在此背景下，1990年9月，江泽民在视察新疆时指出：“我们伟大的中华民族是由56个民族构成的，在我们祖国的大家庭里，各民族之间的关系是社会主义的新型民族关系，汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，少数民族之间也相互离不开。”这样，“两个离不开”思想发展成为“三个离不开”思想。“三个离不开”不但一如既往地强调了汉族与少数民族之间的团结，又专门指出了各少数民族之间团结的重要性，是以江泽民为核心的党的第三代领导集体对我国社会主义民族关系的高度概括，成为今天我们党和国家正确处理民族关系、做好民族工作、促进各民族共同繁荣进步的重要指导思想。此后，在中央重要文献及领导同志讲话中，也多次对此加以强调。胡锦涛在2005年中央民族工作会议的讲话中就指出:“坚持巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，大力弘扬爱国主义精神，牢固树立汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各少数民族之间也相互离不开的思想观念，促进各民族互相尊重、互相学习、互相合作、互相帮助，始终同呼吸、共命运、心连心。”

篇七：维护五个认同对照检查材料

　　学习五个认同五个维护工作报告为深入贯彻民族团结进步的旗帜坚决反对大汉族主义和狭隘民族主义的意识引导各族干部职工全面贯彻党的民族宗教政策自觉地坚持民族平等增强民族团结和互信我局组织全体在岗职工学习五个认同五个维护现将学习情况汇报如下

　　学习“五个认同、五个维护”工作报告—WORD版

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　　学习“五个认同、五个维护”工作报告

　　为深入贯彻民族团结进步的旗帜，坚决反对大汉族主义和狭隘民族主义的意识，引导各族干部职工全面贯彻党的民族宗教政策，自觉地坚持民族平等，增强民族团结和互信，我局组织全体在岗职工学习“五个认同、五个维护”，现将学习情况汇报如下：

　　一、强化“五个认同”在民族团结中的作用

　　1.强化对祖国的认同。要使各族人民认识到维护祖国统一是根本利益所在，各族人民只有把自己的命运同祖国的命运紧密联系在一起；2.强化对中华民族的认同。要使各族人民形成以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平的中华民族精神；3.强化对中华文化的认同。在历史发展的长河中，包括藏族在内的各民族都为创造和发展中华文化作出了应有的贡献；4.强化对中国共产党的认同。在中国共产党领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族的伟大复兴，已成为

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　　广泛共识；5.强化对中国特色社会主义的认同。中国走上社会主义道路是历史发展的必然趋势。只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国，已成为各族人民共识。

　　二、“五个维护”是确保国家长治久安、人人必须遵守的基本准则

　　“五个维护”的内容是相互关联、融为一体的。首先是维护社会稳定，强调国家的大局绝不能乱，社会的正常运行才会有基本的保障。其次，维护社会主义法制，这体现出国家在依法治国的过程中，不应因归属于哪个民族、信仰哪种宗教而触动法律尊严。第三，维护人民群众根本利益更是强调以人为本，人民群众的生命财产安全绝不能被损害。第四，维护祖国统一意味着祖国的神圣领土绝不能分割，国家的利益高于一切，必须坚决依法打击一切分裂活动。第五，维护民族团结则是指通过不断巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，增强中华民族的凝聚力。五个维护，角度不同，目标一致，就是确保国家的长治久安，促进经济社会发展，各民族走向共同繁荣，实现中华民族伟大复兴。

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　　通过此次学习活动，干部职工树立了只有不断增强各民族群众的“五个认同、五个维护”，各民族才能和睦相处、共同发展，进一步建设平安和谐家园的意识。

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篇八：维护五个认同对照检查材料

　　五个认同心得体会三篇

　　五个认同心得体会篇一中华民族是___个民族组成的大家庭，民族团结是中华民族的最高利益，是各族人民的生命线，也是国家的生命线。认同是团结的前提，没有认同就没有团结；认同是团结的根基，没有认同，团结就是无本之末。同志高瞻远瞩，用“五个认同”巩固生命线，强基固本，书写民族团结新华章。下面是我对五个认同的心得体会。什么是五个认同一、对伟大祖国的认同。我国是一个统一的多民族国家，各族人民包括宗教人士和广大信教群众，都要强化自己的国民意识，要把维护祖国统一和加强民族团结作为自己的神圣职责，旗帜鲜明地维护国家利益和祖国尊严，同一切分裂祖国行为作坚决的斗争。二、对中华民族的认同。中华民族是多元一体的各民族共有的大家庭。各民族都要增强中华民族共同体意识，强化中华民族一员的意识，牢固树立各民族水乳交融、唇齿相依、休戚相关、荣辱与共的观念和中华民族利益高于一切的思想，始终把中华民族的共同利益摆在首位。三、对中华文化的认同。中华文化是各民族优秀文化的集中体现。各民族包括宗教界人士和广大信教群众，都要深化根植于心的中华文化意识，坚持以现代文化为引领，以开放的态度对待各民族文化，传播现代文化理念和行为方式，倡导进步、开放、包容、文明、科学的理念，引导各族群众在精神情趣、生活方式上向现代化迈进。四、对中国共产党的认同。中国共产党是各族人民经过长期探索，在认同的基础上而作出的选择。热爱党、拥护党，服从党的领导和基层党组织的日常管理。反对一切违背和危害党的领导、危害我国社会政权、危害国家制度和法治、损害广大人民利益的行为，这是维护各族人民共同利益之所在，也是各族群众的政治底线，不能动摇。

　　五、对中国特色社会的认同。中国走上社会道路是中国历史发展的必然，也是我国各族人民的共同选择。尽管当今国际风云变幻，但社会在中国依然焕发出蓬勃的生机和活力，显示出中国特色社会的强大生命力和凝聚力。不论是促进民族团结和宗教和谐，还是确保各项事业发展，都必须牢牢把握坚持中国特色社会道路这一正确政治方向。

　　在今后，我想从以下几个方面提升教育教学的质量：一、在新的学年里，勇于探索，大胆创新，创新出更多的贴近生活、贴近实际的、为学生所接受、所欢迎的教育教学方法，在工作中能够准确地回答和指导学生的学习问题，大力促进民族团结,为学生树立榜样、为社会树立标杆，才对的起教师的称号，对得起党和政府的重托。二、就当前形势来说,稳定压到一切,我做为一名教师深感责任重大,因为学生在青少年时期是价值观,人生观和祖国观、民族观形成的关键期。教育是渗进血液、透入灵魂的,一定要从小就抓,要抓好爱国教育这一课,把爱我中华的种子埋入每个孩子的心灵深处,让社会核心价值观在祖国下一代的新天中生根发芽。在今后的工作中，我要严格要求自己，牢固树立“五个认同”的思想，并将该思想也渗透到学生的思想中去，时刻严格要求自己，做教师的表率，做合格的“人类灵魂的工程师”。五个认同心得体会篇二--读红色历史，铭记国防使命近期，我__大学国防生开展“五个认同”系列教育活动，同学们都收益颇丰，对于我党有了更强烈的归属感；对于未来我们所肩负的国防使命有了更强的责任感；对于所需学习的知识与本领有了更多的渴求感。打小时候记事起，爷爷奶奶就会时常给我讲起红军长征两万五千里、江姐、董存瑞炸碉堡等脍炙人口的红色故事，悄悄的在我心里播种下一颗红色的种子。待我长大了一些，学习了历史，对于曾经的中国共产党所经历的艰苦卓越的奋斗历程有了系统的学习以及更深的了解后，不禁被我党的革命先烈们为了实现心中的信仰，所付出的努力、所经受的苦难、所牺牲的一切，深深的震撼着。我的心中不禁疑问，到底是什么样的信仰，可以赐予了革命战士们如此强大的、不可战胜精神力

　　量，追寻着这个疑问，我心中的种子悄然发芽。而现今，心中的种子已然破土而出，我已成为__大学的一名国防生，未来我将跟随革命前辈们的脚步，从他们手中接过他们用鲜血染红的旗帜，肩负起中华民族伟大复兴的历史使命。

　　在本次“五个认同”教育中，随着武警成都军事法院方芳院长的授课，带领我再一次走进了曾经的那段波澜壮阔的红色历史，去寻根溯。在痛心于过去的黑暗，振奋于革命先驱们的不懈努力，我深深的感受到今天的幸福生活是多么的来之不易，更感受到了肩膀上所肩负的国防使命的沉重。方院长教导我们：“对于红色历史的学习，不仅是要让我们铭记那段曾经的革命历程，更重要的是，我们应该在积蕴深厚的红色文化里吸收营养，镜照历史对比现在，将具有优良传统的&“红色基因”深植于己身。正视自己的一切，结合当下不同时代的要求，不断地强化自身，才可以做到在继往开来的征程上扬帆起航。&”

　　在会后，我激动的热血久久不能平息，历史永远不应该被短暂的安逸所冲淡，尤其是革命先驱曾经为之抛头颅、撒热血。为了深化本次教育学习，加之个人兴趣使然，我阅读了《苦难辉煌（中国共产党的力量从哪里来）》一书，本书借由“追寻中国共产党历经地狱之火、带领中华民族走向百年复兴历史的根脉和起点”展开全书，进而带领读者感悟信仰的力量。

　　通过阅读这本书，并且结合自身实际，我有了两个感触，在此想与大家分享一下。

　　一、信仰若山：在凄风苦雨中诞生的共产党，身上没有任何幸运的光环，等在她面前是不尽的坎坷和苦难。最初，我党只是一个50多人的党，面对着无穷无尽的坎坷与苦难，革命先驱们含辛茹苦、不畏艰辛，终于通过不懈的努力，使这星星之火形成了燎原之势。那么到底是什么在支持着他们？我认为，是他们对于共产党的信仰，他们始终坚信只有共产党才可以拯救中国；只有共产党可以挽救万民于水火中；也只有共产党可以实现中华民族的伟大复兴。如果没有树立起坚定的理想信念，共产党人怎么可能经受住巨大的牺牲考验；如果没有树立起坚定的理想信念，朱德元帅怎么会决定抛弃高官厚禄，去参加共产党；如果没有树立起坚定的理想信念，两万五千里的长征如何会走完。信仰，对于现在的我们也是最为重要的，身为国防生，我

篇九：维护五个认同对照检查材料

　　在发言材料撰写过程中我坚持按照有关要求紧紧围绕带头学习贯彻新时代中国特色社会主义思想带头坚持和加强党的全面领导带头履职尽责担当作为带头学习贯彻党的精神带头落实全面从严治党责任等五个方面深入查摆突出问题剖析产生问题的根源提出具体整改措施进一步增强了自我思想认识责任意识规矩意识

　　五个带头个人对照检查材料

　　（一）带头深刻感悟“两个确立”方面。一在学懂弄通上做得不够。仅仅满足于对知道和了解，但从认识论和方法论的角度上，对思想的时代背景、历史地位、哲学意蕴认识还不够深，没有真正站在历史和政治高度上领悟“两个确立”的决定性意义；二是在融合转化上做得不够。对踏上“第二个百年奋斗目标”新征程后，党的宣传工作面临的新形势新任务新问题思之不深、研之不透，仍然存在用惯性思维思考新问题的不良倾向，主动运用党的创新理论成果和立场、观点、方法分析问题和解决问题的能力还需要不断在学习实践中得到提升。比如：在对新的农村工作上出现的一些新情况、新问题缺乏深入的研究，未完全能创新性开展工作，面对我区日渐复杂的农业农村问题以及日益递增的工作量上习惯用老方法、凭经验开展工作；有时对一些工作存在满足于安状、缺乏狠抓落实的创新办法和措施；存在缺乏迎难而上的创业精神和勇气；在跟踪抓落实方面的力度还有待提高，在抓工作落实上有时存在着重布置、轻监督，在落实工作过程中有时存在跟得不紧、督得不严的情况。离“学懂、弄通、做实”的要求还存在一定差距，对新思想的深刻内涵理解不够透彻，把握不够精准。具体体现在自身知识结构不够全面，理解运用不够充分，只满足片面引用个别原理，尚未能够全面性、系统性地掌握新思想，尚未能够融会贯通地运用理论学习成果指导工作实践。二是对于把握正确政治方向，提高政治能力，增强“四个意识”,坚定“四个自信”、

　　做到“两个维护”的具体贯彻落实和实践尚未充分，例如，对社会上一些不正确的政治言论，没有从政治的高度充分认识其严重危害性，没有很好地运用马克思主义观点，旗帜鲜明地与其作斗争、主动抵制和果断制止，存在麻痹思想。

　　（二）带头牢记我们党是什么、干什么这个根本问题，贯彻新发展理念，履职尽责、担当作为，做好当前工作方面。一是在如何运用新发展理念推动工作上存在本领恐慌问题。自身在理论与实际结合上的研究和论证不够充分，对于新发展理念，多是满足于完成“规定动作”，做贯彻上的传声筒，结合本地实际推出的“自选动作”不多，在抓落实上出思路、下功夫不够。二是缺乏韧劲和钉钉子的精神，有时在工作中存在缺乏迎难而上的创业精神和勇气，造成一些工作进度缓慢。

　　（三）带头践行以人民为中心的发展思想，尊重意愿解难题方面。以党为中心的工作导向践行不够坚决有力。对民生重视程度不够，对基层群众反映的问题，有时存在了解不全面、解决不及时等问题。对农村需求面对面实地调研频次不够，对基层群众需求了解不深入、不细致，没有充分发挥群众在生产生活实践中创新的主体作用。

　　（四）带头学习运用应对风险挑战的丰富经验方面。责任意识有待进一步增强。有时对一些不正确的言论没有及时制止，看到有的同志在言行上失规失矩，没有及时站出来表明立场；在工作上出现的一些错误负面，有时没有上升到高度来认识，没有做

　　到及时反对和坚决抵制。（五）带头深刻汲取经验，履行责任方面。全面从严压力传

　　导不够。对农村工作虽然勤干，但是方法途径单一，多是开会提要求，缺乏有针对性和实效的落实措施；对党风廉政建设抓的还不够紧。对支部党员干部进行党性教育、廉洁教育还不够经常，缺少督促检查。有时认为业务部门主要职能是做好本职工作，只要兢兢业业把工作干好，不做违法乱纪的事就行，以致在遵规守纪方面没有对自己和同志们提出更高标准和要求。